经典诗句赏析7篇。
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经典诗句赏析(篇1)
1、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
2、你永远要感谢给你逆境的众生。
3、人非草木，孰能无情。
4、当你烦恼的时候，你就要告诉你自我，这一切都是假的，你烦恼什么？
5、其实爱美的人，只是与自我谈恋爱罢了。
6、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
7、凡事太尽，缘分势必早尽。
8、能说不能行，不是真智慧。
9、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
10、不要浪费你的生命在你必须会后悔的地方上。
11、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易理解。
12、心中装满着自我的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
13、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
14、厚德载物，有容乃大。
15、你每一天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
16、憎恨别人对自我是一种很大的损失。
17、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
18、每一种创伤，都是一种成熟。
19、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
20、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
21、心动则物动，心静则物静。
22、沈默是毁谤最好的答覆。
23、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
24、学佛就是在学做人而已。
25、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
26、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
27、宁可自我去原谅别人，莫让别人来原谅你。
28、知错能改，善莫大焉。
29、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
30、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样貌你会很痛苦。
31、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不一样罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
32、有其因，必有其果。
33、善恶一念之间。
34、一刹便是永恒。
35、无色无相，无嗔无狂。
36、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
37、忌妒别人，不会给自我增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
38、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
39、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
40、不懂得自爱的人，是没有潜力去爱别人的。
41、你要包容那些意见跟你不一样的人，这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他，那样貌你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
42、承认自我的伟大，就是认同自我的愚疑。
43、如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自我的内心，你放不下。
44、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
45、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
46、救人一命，胜造七级浮屠。
47、修行是点滴的工夫。
48、随心随缘随性。
49、宁静而致远。
50、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
51、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
52、在顺境中修行，永远不能成佛。
53、内心没有分别心，就是真正的苦行。
54、世上的事，不如己意者，那是当然的'。
55、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你必须要放下，才能得到真正的快乐。
56、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自我。
57、别说别人可怜，自我更可怜，自我修行又如何？自我又懂得人生多少？
58、你不要一向不满人家，你就应一向检讨自我才对。不满人家，是苦了你自我。
59、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
60、与其说是别人让你痛苦，不如说自我的修养不够。
61、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
62、修行就是修正自我错误的观念。
63、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
64、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
65、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
66、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
67、能为别人设想的人，永远不寂寞。
68、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
69、慈悲是你最好的武器。
70、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
71、九九归终成正果。
72、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
73、只要应对现实，你才能超越现实。
74、君子能忍，必成大器。
75、众生皆平等。
76、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
77、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自我。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自我。
78、你要感谢告诉你缺点的人。
79、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自我，你根本不可能修行。
80、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
81、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
82、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不此刻就布施给真正需要的人呢？
83、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
84、对人恭敬，就是在庄严你自我。
85、你随时要认命，因为你是人。
86、即种因，则得果，一切命中注定。
87、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
88、与人相处之道，在于无限的容忍。
89、好好的管教你自我，不要管别人。
90、万法唯心。
91、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
92、能够把自我压得低低的，那才是真正的尊贵。
93、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。但是人们至死都还在执著与追求。
94、祸往者福来。
95、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。
96、今日的执著，会造成明日的后悔。
97、认识自我，降伏自我，改变自我，才能改变别人。
98、你能够拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
99、学佛是对自我的良心交待，不是做给别人看的。
100、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
经典诗句赏析(篇2)
子夜吴歌·秋歌
唐代：李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
赏析：
全诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，丈夫免于离家去远征。虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意;虽没有高谈时局，却又不离时局。情调用意，都没有脱离边塞诗的风韵。
月色如银的京城，表面上一片平静，但捣衣声中却蕴含着千家万户的痛苦;秋风不息，也寄托着对边关思念的深情。读来让人怦然心动。结句是闺妇的期待，也是征人的心声。
笼统而言，诗人的手法是先景语后情语，而情景始终交融。“长安一片月”是写景，同时又是紧扣题面，写出了“秋月扬明辉”的季节特点。而见月怀人是古典诗歌传统的表现方法，加之秋来是赶制征衣的季节，所以写月也有起兴的意义。此外，月明如昼，正好捣衣，而那“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”的月光，也容易勾起思妇的相思之情。制衣的布帛须先置砧上，用杵捣平捣软，是谓“捣衣”。这明朗的月夜，长安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵声中，而这种特殊的“秋声”，对于思妇又是一种难耐的挑拨。“一片”、“万户”，写光写声，似对非对，措辞天然而得咏叹味。秋风，也是撩人愁绪的，“秋风入窗里，罗帐起飘扬”，便是对思妇的第三重挑拨。月朗风清，风送砧声，声声都是怀念玉关征人的深情。用“总是”二字，情思益见深长。这里，秋月秋声与秋风织成浑成的境界，见境不见人，而人物却好像真的在，“玉关情”也很浓。王夫之评价说：“前四句是天壤间生成好句，被太白拾得。”(《唐诗评选》)此情之浓，不可遏止，于是有了末二句直表思妇的心声：“何日平胡虏，良人罢远征?”后世的某些人偏爱“含蓄”，如田同之就曾说：“余窃谓删去末二句作绝句，更觉浑含无尽。”(《西圃诗说》)其实未必是这样。“不知歌谣妙，声势出口心”(《大子夜歌》)，慷慨天然，是民歌本色，原本不必故意使用那种吞吞吐吐的用语。而从内容上看，正如沈德潜指出的“本闺情语而忽冀罢征”(《说诗晬语》)，使诗歌思想内容大大深化，更具社会意义，表现出古代劳动人民冀求能过和平生活的善良愿望。全诗手法如同电影，有画面，有“画外音”。月照长安万户、风送砧声、化入玉门关外荒寒的月景、插曲：“何日平胡虏，良人罢远征。”……这是十分有意味的诗境，读者须知，这种犹如女声合唱的“插曲”决不多余，它是画面的有机组成部分，在画外也在画中，它回肠荡气，激动人心。因此，《秋歌》从正面写到思情，而有不尽之情。
经典诗句赏析(篇3)
1. 明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。--苏轼《中秋见月和子由》
2. 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。--苏轼《中秋月》
3. 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。--米芾《中秋登楼望月》
4. 快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂??若得长圆如此夜，人情未必看承别。--辛弃疾《满江红》
5. 待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。--文天祥《回董提举中秋请宴启》
6. 城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。--徐渭《十五夜抵建宁》
7. 淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。--张煌言《舟次中秋》
中秋节歇后语：
1. 中秋歇后语中秋节祝福
2. 八月十五的月亮——正大光明
3. 八月十五吃月饼——节日的美食
4. 八月十五办喜事——人月共团圆
5. 八月十五生孩子——赶上节了
6. 八月十五看桂花——花好月圆
7. 八月十五吃年糕——还早
8. 八月十五看灯笼——迟了大半年
9. 八月十五过年——差了节气
10. 八月十五捉兔子——有你过节，无你也过节
经典诗句赏析(篇4)
1、但为君故，沉吟至今。
2、周公吐哺，天下归心。
3、忧从中来，不可断绝。
4、献何人，奉相公。
5、《曹操疑冢》
6、哪些"？吾学之甚寡，谈不出。今只咀嚼一句：“盈缩之期，不但在天，养颐之福，可得永年”。
7、冬节食南稻，春日复北翔。
8、扶毂来，关右儿。
9、《古邺城童子谣效王粲刺曹操》
10、腾蛇乘雾，终为土灰。
11、曹操的诗句
12、《咏史上·孔融》
13、《咏史下·关羽四首》
14、明明如月，何时可掇？
15、这是一首哀叹远征塞北之诗。创作时间并无明确记载，然而曹操“横槊赋诗”，多为写实。诗之发生多在“感物而动”，因此诗中之景必然与诗人的经历有隐约联系。
16、扬雄苦作艰深语，曹操空嗟幼妇词。
17、曹操的《短歌行》咏叹着求贤若渴之心，告诉我们只有礼待贤才，才能使天下人才心向往之。刘邦打败项羽后，大宴群臣，他说：“（张良、萧何、韩信）此三人者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”
18、团团走，邺城下。
19、对酒当歌，人生几何！
20、戎马不解鞍，铠甲不离傍。
21、《咏史下·曹操七首》
22、久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
23、魏晋：曹操
24、马踏塞北剑抵辽东出自曹操的《短歌行》,“马踏塞北,剑抵辽东。纵横天下,笑傲苍穹。此生如此,夫复何求。”
25、慨当以慷，忧思难忘。
26、煮酒论英雄：
27、奈何此征夫，安得去四方。
28、譬如朝露，去日苦多。
29、北人更欲生关羽，犹倚糜芳信士仁。
30、田中有转蓬，随风远飘扬。
31、这是我国著名历史小说《三国演义》第二十一回中所讲述的一则故事。东汉末，曹操挟天子以令诸候，势力大；刘备虽为皇叔，却势单力薄，为防曹操谋害，不得不在住处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。关云长和张飞蒙在鼓中，说刘备不留心天下大事，却学小人之事。
32、奸人何事乾坤裹，一日雷霆十二时。
33、将黑丸，斫文吏。
34、绕树三匝，何枝可依？
35、切玉剑，射日弓。
36、曹操桓温不自持，跛侯面上雨淋漓。
37、汉文因山事已定，曹操疑冢忧更深。
38、年代:宋作者:于石
39、对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之萍。
40、冉冉老将至，何时反故乡。
41、乱离拣得一枝栖，得路争知却是迷。
42、青青子衿，悠悠我心。
43、不受祢衡轻薄误，未容曹操驾金根。
44、原诗：“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”
45、盈缩之期/不但在天/养颐之福/可得永年/幸甚至哉/歌以永志/
46、月明星稀，乌鹊南飞。
47、香扫涂，相公归。
48、邺城中，暮尘起。
49、《短歌行》
50、契阔谈䜩，心念旧恩。
51、横槊南来气吐霓，北归裁得景升儿。
52、身苟未亡终篡汉，不知何德比文王。
53、养怡之福，可得永年。
54、幸甚至哉，歌以咏志。
55、鸿雁出塞北，乃在无人乡。
56、却东西门行
57、说得多么深刻，多么睿哲：
58、呦呦鹿鸣，食野之苹。
59、年代:宋作者:陈杰
60、争荣犹在弈，食马已同槽。
61、心非禅代荀文若，目识奸雄许子将。
62、鹿去卯金刀，当涂未敢高。
63、举翅万里余，行止自成行。
64、烈士暮年，壮心不已。
65、神龙藏深泉，猛兽步高冈。
66、棘为鞭，虎为马。
67、壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
68、假饶掩得腥臊骨，难掩欺孤一片心。
69、盈缩之期，不但在天；
70、何以解忧？唯有杜康。
71、年代:宋作者:罗公升
72、曹操若逢诸葛亮，暮年当作汉征西。
73、人生命的延长与缩短，绝不仅仅是天意（注定），只要注重身心的“养颐”（修养）就可实现“永年”（延年益寿）的美好愿望。
74、《咏史下·荀彧》
75、我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
76、《龟虽寿》
77、年代:唐作者:李贺
78、就如题墓上，盗豹亦焉逃。
79、《论语绝句一百首》
80、神龟虽寿/犹有竟时/螣蛇乘雾/终成土灰/烈士暮年/壮心不已/老骥伏枥/志在千里/
81、尤其是当今所谓“浮躁社会”里，重温老祖先们的话语，应当有所裨益。
82、《曹操》
83、此诗句见于《龟虽寿》，不用解释，我只展示其全诗，大家就明白的（我几乎每天背诵一下）：
84、晚悟师言达而已，不须此外更支离。,
85、年代:宋作者:张九成
86、长与故根绝，万岁不相当。
87、译文：面对着美酒高声放歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。穿青色衣领的学子，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
88、老骥伏枥，志在千里；
89、东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志
90、曹操雄心怀白马，董昭空自弄精神。
91、年代:宋作者:陈普
92、身后三分闰，生前百诈劳。
93、山不厌高，海不厌深。
94、鄙以为，这，就是“至理名言”。
95、译文：神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里。
96、狐死归首丘，故乡安可忘？
97、神龟虽寿，犹有竟时；
98、一身撑拄汉乾坤，无那危时喜放言。
99、越陌度阡，枉用相存。
100、《咏史下·侯景》
101、谁言孟德乌林日，全似本初官渡时,
102、诗中“鸿雁出塞北”之景，唯有北方才有。考《三国志·魏·武帝纪》，曹操出征塞北，唯有建安十二年（207）北征乌桓，别无出征塞北的历史记载。
103、阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
104、汉代：曹操
105、从古至今，人才都是决定民族兴亡、国家发展的重要资源。尤其是当今世界，以经济为基础、科技为先导的竞争正变得越来越激烈。这种竞争归根结底是人才资源的竞争，谁能把人才优势转化为知识优势、科技优势、产业优势，谁就能够赢得竞争的主动权。
经典诗句赏析(篇5)
1、孔子云。。。人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量；人不助我，是我无为，我不助人，是我无善。
2、译文：如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。
3、成事不说，遂事不谏，既往不咎。--孔子
4、春风又绿江南岸，明月何时照我还。
5、就物而言，万物各不相同，同一物体也不尽相同，哪怕一个树上掉落的叶子，也不完全相同的，所谓世上没有两片相同的叶子。
6、这是我国古代对和谐一词的最早最完整的表达。
7、学而不思则罔，思而不学则殆。--孔子
8、“己所不欲勿施于人”！
9、宋代王安石的那首著名的七绝《泊船瓜州》,其中“春风又绿江南岸”一句中的“绿”字,是经多次反复锤炼,才改定的,至今为人传诵,成为“炼字”的典范。唐代大诗人杜甫十分重视诗歌语言,他的诗歌语言苍劲凝练,往往用最少的字句表现出最丰富的内容,有“语不惊人死不休”的美誉。他的《送蔡希鲁都尉》诗中有“身轻一鸟过”,“过”字给人一闪而去的感觉,与下句“枪急万人呼”正好相应。对比之下,若用“疾”字太露,“下”字太笨,“起”“落”二字只写出了鸟的状态,没有流动的感觉,又太死。只有“过”字恰如其分。
10、二，“和而不同”，在承认“不同”的基础上，强调要“和”，即共存共生。
11、就人而言，千人百姓万脾气，哪怕再强悍的遗传，也不可能出现两个长相性格脾气完全相同的人来。
12、三，“和而不同”不仅是中国的古代文化遗产，更是世界文化遗产，是全人类共同的精神财富。
13、译文：成事不说:凡事已成定局，就不必说了。
14、正是因为万物万人的不同，才会有如此美丽的大好河山，才会有迷人的春夏秋冬四季变换，才会有人与人、国与国、民族与民族的千差万别。
15、儒家名言名句俯拾即是，你每天说的话中就有一大半，问多少，正能量者车载斗量，多得压爬你。
16、一，“和而不同”不是强调“同”，而是肯定“异”。
17、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。--孔子
18、就好比交响乐，各类乐器发出的不同音色不同音调的声音，在指挥家的组织下，才能组合成一曲雄浑激荡动人心魄的乐曲。
19、我最欣赏的是《论语》中孔子的话：“和而不同”。
20、二、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此所谓大丈夫。
21、从孔子的“和”，到2008年北京奥运会开幕式上展示的立体的“和”，到现在倡导构建社会主义和谐社会。“和而不同”带给我们的文化遗传将引领中国人民和世界人民，走向共同发展共同富裕的“大同世界”！
22、万物不同虽美好，和谐相处更美妙！
23、世间万物各有自己的个性特征。
24、就好比绘画，不同颜色的画笔，才能画出不同色彩、高低不等、浓淡不一的精美佳作。
25、古人说，从小读书不认真，不知书内有黄金，早知书内黄金贵，高点明灯下苦心。伟大领袖毛主席教导我们说，好好学习天天向上，向雷锋学习，虚心使人进步，骄傲使人落后，伟大革命导师列宁曾经说过，不会休息就不会工作，毛主席说，发展体育运动，增强人民健康，学生负担过重，应响身体健康，同志们好好认真学习交流就太好了。
26、译文：不符合礼制规定的，不能看、不能听、不能说、不能动。
27、儒家思想的经典名句可谓多多，这里略举二例，与大家分享。
28、【简译】君子有九种考虑:看，就要想看看明白；听，要考虑到听清楚；脸色，要考虑到溫和；容貌要考虑到谦恭有理；说话要考虑到忠诚热实；对待工作，要考虑到严肃认真；遇到疑问，要考虑到向人请教；将要发怒，要考虑到不良后果；見到利益，要考虑到是否该得。
29、就好比不同的民族，相互尊重对方的风俗习惯、文化宗教等等，才能保持民族间的平等和谐，组建民族大家庭。
30、“雨去花光湿,风归叶影疏。”(《郊兴》王勃)看这句诗,“湿”言“光”,“疏”言“影”,本身就不寻常。王勃写春雨下的时间短,雨后日出,花上已没有雨水,在日光照耀下更见滋润,所以说“花光湿”,这个“湿”字极为确切。这个“光”字显得花有精神,所以说“光”字有情。风停了,在日光照耀下,夜影清疏,一个“疏”字,显得日光从叶影透出。完全按照生活的样子写出,又显得有诗情,用字尽妙于此。
31、就好比国与国……，世界各民族、各大洲，和谐相处，共同发展，才能构建人类命运共同体。
32、就好比人与人，相互宽容，彼此承让，尊重他人也是尊重自己，才能友好相处，建立和睦和谐的同学关系、同事关系、邻居关系……
33、世间万物并不是彼此孤立的，人与人也不是孤立存在的，世界与社会，就是由万物万人组成的群体，在这一群体中，承认并接受它物他人的个性差异，相互宽容和礼让，相互尊重和接纳，才能形成多彩多姿、丰富多变、美伦美唤的世界。
34、孔子的“和而不同”是最精妙的解答。
35、我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。2、劝君今夜须沈醉，尊前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。3、浪花有意千重雪，桃李无言一队春。4、耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。5、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离。6、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。7、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。8、惆怅东栏一抹雪，人生看得几清明。9、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。10、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。11、寄君一曲，不问曲终人聚散。12、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。13、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。14、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。15、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
36、孟子说：富贵不能淫，贪贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫！这话提气，令人振奋。
37、——孔丘
38、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿为。--孔子
39、如今中国倡导建立和谐社会、和谐世界，强调人与人之间建立和谐友好的关系。那么究竟什么是和谐？
40、诗歌是语言艺术中要求比较严格的一种文学形式。要认真“炼字、炼句”,下苦功锤炼语言,使每个词甚至每个字都有相当的表现力,使其在形象的塑造上拟态传神、绘形着色。苏联诗人马雅可夫斯基曾以镭的开采比喻诗歌语言的提炼,他写道:“诗歌的写作――如同镭的开采一样,开采一克镭,需要终年劳动。一个字,用得恰当就需要几千吨语言的矿藏。”
41、翻译：春风拂过，又把江南岸的每一个角落吹的翠绿，明月什么时候才能照着我回到家乡呢？赏析：前一句为千古名句，点出了时令已经是春天，描绘了长江南岸的景色。“绿”字是吹绿的意思，是使动用法，用得绝妙。传说王安石为用好这个字改动了十多次，从十多个动词中最后选定了“绿”字。因为其他文字只表达春风的到来，却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。结句“明月何时照我还”，诗人眺望已久，不觉皓月初上，用疑问句式表现出一幅“明月照我还”的画面，进一步表现思念家园的心情。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。翻译：知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的，乍暖还寒的二月春风恰似剪刀。赏析：“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。”是十分有名的诗句，在贺知章之前，有谁把春风比作剪刀？本句将乍暖还寒的二月春风由无形化为有形，显示了春风的神奇灵巧，使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
42、一、君子有九思:视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，見得思义。
经典诗句赏析(篇6)
1、如果有什么东西是神圣的，那就是人类的性，一个男人的荣耀和甜美，他纯洁的男子气概的标志，对一个男人或一个女人来说，纯洁、坚强、坚实的性比最美丽的脸更美丽。
2、宇宙本身是一条路，许多条路，是灵魂旅程中的一条路。
3、所有时代都选择了错误的人去奉承和奖励，必须为同样的伟大事业付出同样残酷的代价。
4、没有信仰，就没有真正的人格和生活；没有信仰，就没有国家，没有男人或女人。
5、穿越一切，穿越一切，穿越自然，时间和空间，就像大海上的一艘船，灵魂的航程不仅是活着，而且是死亡，我将歌唱许多死亡。
6、在离开之后，总会有回报，不断地偿还着永恒的债务，沐浴着富足，然后是更丰厚的回报。
7、一旦它被无条件地服从，它就完全被奴役了，一旦它完全被奴役了，地球上的任何一个民族、民族或城市都将无法重获自由。
8、过去和现在已经褪色，我已经填满了它们，我已经清空了它们，我即将开始填满我的下一个未来。
9、有人认为出生是幸运的吗？我必须马上告诉他或她，我知道生与死同样幸运。
10、在一天的盛典之后，只有漆黑的夜晚把星星带进我的眼睛，在庄严的风琴、合唱队或华丽的管弦乐队后面，真正的交响乐无声地穿过我的灵魂。
11、闲暇时，我邀请自己的灵魂伏在夏日的一片草叶上。
12、就像亚当，早上从树上爬下来，整夜睡觉让我看起来很精神，看着我，我来了，听着我，我走近，抚摸我，当我走过时，用你的手掌抚摸我的**，不要害怕我的**。
13、爱情的净土，生活只是生活后的爱情。
14、沉默，惊奇，甚至在我还是个孩子的时候，我就记得在每个星期天都听到牧师谈论上帝，好像他在和别人打架似的。
15、仿佛是夏天雨水的贮存，或是秋天的任性的溪流，或是岸边草的交错的河流，或是流向大海的暗流，我唱起了时代的歌曲。
16、我们经历了数十亿个夏天和冬天。未来还有数十亿人。还有数十亿人在等着他们。生活给我们带来了丰富多彩，未来的生活也会给我们带来丰富多彩。
17、世界在玩耍，在天真地旋转，上升，流动，无声地，生动地，歪斜地，高高低低地。
18、或者从收集一切东西的时间之海中，我带来了一排堆积起来的海草和贝壳。
19、对我来说，这一刻是过去无数个瞬间的延续，没有什么比这一刻更好了。
20、大地，这就够了，我不想让星星离我更近，我知道它们碰巧住在自己的地方，我知道它们满足了自己的人民。
21、我的声音超越了我的能力，我用我的声音拥抱了这个世界。
22、我的声音拖着我的眼睛无法到达的地方，我的舌头缠绕着无数的世界。
23、啊，我的灵魂，我们发现自己已置身于依然寒冷的清晨。
24、不管你是谁，出来吧！不管你是男的还是女的，出来吧！你不能浪费时间睡在你自己或为你建造的房子里。从黑暗的监狱里出来吧！从屏幕后面出来！
25、海的人，轻轻一滴水来找我，平静地说，我爱你，我很快就会死去，我已经走了很长的路，只是为了看到你，触摸你，见到你，我可以死，我怕我以后会失去你。
26、你，我常常爬到你所在的地方，为了和你在一起，而当我经过你身边，或在你身边坐下，或和你呆在同一间屋子里，你不知道我心里有一团微妙的电火在为你燃烧。
27、你也是一艘孤独的小船，划破长空，不知道要去哪里，但满怀信心，你扬帆远航，与每一艘航船同舟共济！
28、我唯一确定的是，人类或诗歌的终极内在升华是死亡的观念。
经典诗句赏析(篇7)
《中秋登楼望月》
宋代米芾
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
赏析
这首诗引用了两个民间传说，一是民间传说珍珠的育成与月的盈亏有关，月圆之时蚌则孕珠；二是民间传说月由七宝合成，人间常有八万二千户给它修治。这样借传说咏月，又为中秋之月增添了神话的色彩，使中秋之月更为迷人。
铁瓮城高耸入云，邻近青天，白尺高的望海楼好像飞上了铁瓮城与青天相连。挥毫赋诗时江水携带着涛声流到了笔下，不禁想起了三峡，举杯豪饮时点点帆影映入了酒杯，令人思念六朝。一阵阵号角声好像催促太阳落山，江面上无缘无故升腾起白色雾气。坎坷的往事忽然涌上心头，哪里的景色能让我赏心悦目呢？不论面对春风还是面对秋月，我的心头却感到茫然。
《中秋月》
北宋晏殊
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
赏析
夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
南宋 辛弃疾
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
赏析
咏月抒怀，早已成为古今中外诗人笔下永恒的主题。词中篇什，缠绵悱恻，伤怀念远，幽情寂寂者多；思与境谐，景与情会，“飘飘有凌云之气”（王闿运《湘绮楼词选》评张孝祥《念奴娇·过洞庭》词语）者少。而像辛弃疾这样情思浩荡，神驰天外，异彩纷呈，爱国壮志隐含其中者，尤不多见，宜乎陈廷焯称其为“词中之龙也”（《白雨斋词话》卷一）。
据词题知作于淳熙元年中秋夜，时稼轩任江东安抚司参议官，治所建康即今江苏省南京市。吕叔潜字虬，余无可考，似为作者声气相应的朋友。破题写中秋的圆月皎洁，似金波，似飞镜。“转”而“磨”，既见其升起之动势，复见其明光耀眼，一派生气勃勃的景象。“金波”，形容月光浮动，因亦指月光。《汉书》卷二十二《礼乐志》：“月穆穆以金波”。颜师古注：“言月光穆穆，若金之波流也”。苏轼《洞仙歌》词：“金波淡，玉绳低转”。“飞镜”，飞天之明镜，指月亮。甘子布《光赋》：“银河波曀，金颸送清，孤圆上魄，飞镜流明”。李白《把酒问月》诗：“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。”因明月而思及姮娥，遂有一问：“被白发、欺人奈何？”“姮娥”，即嫦娥，传说中的月中仙女。《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月”。高诱注说，她后来“得仙，奔入月中为月精”。白发欺人，壮志难酬，正是稼轩此时心情的写照。他南来至今已十二年。初，始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚（孝宗），一时之间，南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”，“隆兴和议”，事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。1165年（乾道元年），稼轩上赵昚《美芹十论》；1170年（乾道六年），上宰相虞允文《九议》，七年之内，连同另两篇，四次奏议，慷慨激昂，反复陈说恢复之事，但始终冷落一旁，未被采纳。写于同年的《水龙吟·登建康赏心亭》词云：“江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”。所以这“问姮娥”是含有无限凄凉意的。虽用薛化能《春日使府寓怀》“青春背我堂堂去，白发欺人故故生”，却决不是一己之哀愁。
下片陡转，如高山坠石，不知其来，突变为奋发激扬之音：“乘风好去，长空万里，直下看山河。”豪情胜概，壮志凌云，大有李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》三首其三）之势。此是勉友，亦是自勉。一结更发奇思异想，把这股“英雄语”（周济语）、“英雄之气”（陈廷焯语）推向高峰：“斫去桂婆娑，人道是、清光更多”。杜甫对明月怀念家人云：“斫却月中桂，清光应更多”（《一百五十日夜对月》）。如此“可照见家中人也”。后来他漂泊夔府孤城，离家千里，此时对月，想像又不同：“斟酌姮娥寡，天寒奈九秋（《月》）。由于自己的孤寂，想象姮娥也会孤寂。稼轩襟怀高阔，他斫却婆娑摇曳的桂枝，是为了使洁白、清纯的月光，更多地洒向大地、人间！《酉阳杂俎》称：月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创遂合，人姓吴、名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。词源自传说故事，前人诗句，但内蕴丰厚多了。周济《宋四家词选》眉批谓此词“所指甚多，不止秦桧一人而已。”夜宴中秋，对客把酒，词人抒发他的“烈日秋霜，忠肝义胆”，只是点到而已。他准确地把握了“诗亦相题而作”（瞿佑《归田诗话》）的道理，由首至尾未离中秋咏月，只是意在月外，出之于飞腾的想象，使“节序”之作更上一层楼。