书法作品评论词句摘抄
时间:2025-06-05 作者:学辞网相关推荐
书法作品评论词句摘抄（收藏五篇）。
书法作品评论词句摘抄 篇1
1) 张敬元曰：字体各有管束，一字管两字，两字管三字，如此管一行，一行管两行，两行管三行，如此管一纸。清.梁章钜《学字》
2) 使笔笔著力，字字异形，行行殊致，极其自然，乃为有法。清.宋曹《书法约言》
3) 古人论书，以章法为一大事，盖所谓行间茂密是也。右军《兰亭序》，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。明.董其昌《画禅室随笔》
4) 曰空者，即黑白分明也：一字有一字之空处，一行有一行之空处，一幅有一幅之空处也。清.冯武《书法正传》
5) 须上下空阔，四傍疏通，庶几潇洒。若充天塞地，满幅画了，便不风致，此第一事也。元.饶自然《绘宗十二忌》
6) 行款中间所空素地，亦有法度，疏不至远，密不至近，如织锦之法，花地相间须要的宜耳。张绅《书法通释》
7) 言外无穷者，茂也;言内毕足者，密也。清.刘熙载《艺概》
8) 务使通体之空白毋迫促，毋散漫，毋过零星，毋过寂寥，毋过排牙，则通体之空白，亦即通体之龙脉矣。华琳《南宗诀秘》
9) 古人作书，乃合全篇布白，长短广下吨，各极天趣，行书妙理，亦不外是。清.范公勉《书法述要》
10) 书体均齐者犹易，惟大小疏密，短长肥瘦，倏忽万变，而能潜气内转，乃称神境耳。清.刘熙载《艺概》
11) 七，立姿取势气贯神足
12) 作字贵有姿，尤贵有势。有姿则能醒人眼目，有势则能摄人心神。否则味同嚼蜡矣。譬如美人有色无姿，则不能动人。清.王墨仙《书法指南》
13) 夫作字之势，饬甚为难，锋恬来去之则，反复还往之法，在乎精熟寻察，然后下笔。东晋.王羲之《笔书论十二论》
14) 夫任笔成形，聚墨为势，漫作偏欹之相，妄呈险放之姿，疏纵无旧，轻浮鲜著，风斯下矣，复何齿哉。明.项穆《书法雅言》
15) 作字以精，气神为主。落笔处要力量，横勒处要波折，转捩处要圆劲，直下处要提顿，挑ti处要挺拔，承接处要沉著，映带处要含蓄，结局处要回顾。清.朱和羹《临池心解》
16) 故讨论体势，奇偶为无先。凝重多出于偶，流美多出于奇。体虽骈必有奇以振其气势;虽散必有偶以植其骨。清.包世臣《艺舟双楫》
17) 夫得射法者，箭乃端而远，用近则中物而深入，为势有馀矣;不得法者，箭乃掉而近，物且不中，入固不深，为势已尽矣。唐.张怀灌《六体书论》
18) 凡作字者，首写一字，其气势便能管束到底，则此一字便是通篇之领袖矣。戈守智《汉溪书法通解》
19) 盖谓大字则欲如小书之详细曲折，小字则欲具大字之体格气势也。南宋.陈栖《负暄野录》
20) 作字须有操纵。起笔处，极意纵去;回转处，竭力腾挪。自然结构稳惬，所谓百丈游丝在掌中也。清.朱和羹《临池心解》
书法作品评论词句摘抄 篇2
1) 字贵平整安稳。先须用笔有偃，有仰，有欹，有侧，有斜;或小或大，或短或长。晋.王羲之《书论》
2) 用笔不欲太肥，肥须形浊;又不欲太瘦，瘦则形枯;不欲多露锋芒，露则意不持重;不欲深藏圭角，藏则体不精神;不欲上大下小;不欲右高左低;不欲前多后少。宋.姜夔《续书谱》
3) 凡欲结构字体，未可虚发，皆须象其一物，若鸟之形，若虫食禾，若山若树，若云若雾，纵横有托，运用合度，可谓之书。唐.蔡希综《法书论》
4) 点者，字之眉目，横画者，字之肩背，直画者，字之体骨，撇奈者，字之手足，挑剔者，字之步履，转摺者，方圆之法，悬针者，若垂而复缩。明.陈桐《内阁秘传字俯》
5) 一字之中，虽欲皆善，而必有一点，画，钩，剔，披，拂主之;一篇之中，虽欲皆善，必有一二字登峰造极，如鱼，鸟之有鳞，凤，以之为主，使人玩铎。元.解缙《春雨杂述》
6) 画山者必有主峰，乃诸峰所拱向;作字者必有主笔，为余笔，为余笔所拱向。主峰有差，则余笔皆败，故善书者必争此一笔。清.刘熙载《艺概》
7) 一点成一字之规，一字乃终篇之准。违而不犯，和而不同。唐.孙过庭《书谱》
8) 分行布白，非停匀之说也，若以端若引绳为深于章法，此则史匠之能事耳。清.包世臣《艺舟双楫》
9) 黑之量度为分，白之虚净为布。清.旦重光《书筏》
10) 书之章法有大小,小如一字及数字，大如一行及数行，一幅及数幅，皆须有相避相形，相呼相应之妙。
11) 凡书，笔画要坚而浑，体势要奇而稳，章法要变而贯。清.刘熙载《艺概》
12) 初学分布，但求平正，务追险绝;既能险绝，复旧平正。初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老。唐.孙过庭《书谱》
13) 作书贵一气贯注。凡作一字，上下有承接，左右有呼应，打叠一片，方为尽善尽美。即此推之，数字，数行，数十行，总在精神团结，神不外散。清.朱和羹《临池心解》
14) 烂漫，凋疏，见于章法而源于笔法。花到十分烂漫者，箐华内竭，而颜色外褪也;草木秋深，叶凋而枝疏者，以生意内凝，而生气外撇也。书之烂漫，由于力弱，笔不能摄墨，指不能伏笔，任意出之，故烂漫之弊至幅后尤甚;凋疏由于气怯，笔力尽于画中，结法止于字内，矜心持之，故凋疏之态在幅首尤甚。清.包世臣《艺舟双楫》
15) 其实分行布白，不外间架;间架既定，然后纵横变化，无不如志矣。清.朱和羹《临池心解》
16) 行行皆相映带，联属而不背违也。隋.释智果《心成颂》
17) 一字之中，皆其心推之，有洁矩之道也，而其一篇之中，可无洁矩之道乎?上字之于下字，左行之于右行，横斜疏密，各有攸当。上下连延，左右顾瞩，八面四方，有如布阵：纷纷纭纭，斗乱而不乱;浑浑沌沌，形圆而不可破。明.解缙《春雨杂述》
18) 大字促令小，小字放令大，自然宽猛得宜。比如“日”字之小，难与“国”字同大，如“一”字“二”字之疏，亦欲字画与密者相同，必当思所以位置排布，令相映带得宜，然后为上。唐.欧阳询《三十六法》
19) 构局须静对纸素，胸中先定一章法，始能意在笔先，然后随意布置，游行自在。当疏者疏，当密者密，从四边照顾而成，必能脱去町畦，超然尘外。秦祖永《桐阴画诀》
20) 张士行云：凡写字，先看文字，宜用何法。写字正如作文，有字法，有章法，有篇法，终篇结构，首尾相应。
书法作品评论词句摘抄 篇3
上至远古时代，下至时下今日，中华民族的书法史，走过了一条漫长、曲折而又日趋完美、坎坷不平但荣光无限的光辉历程，光彩夺目，博大精深，源远流长，声名远播，享誉海内外，为世人所敬仰。
作为中华儿女，我为之一生骄傲而自豪。
书法，是一门至高至上的线条造型艺术再现。诸子百体，名人大家，或篆或隶或楷或行或草，或婉约，或奔放，清新中透出灵动，灵动中藏有睿智，睿智中显特质，睿智中见大气。无声的线条，张扬的是不拘一格、别开生面的个性和深邃的思想，正所谓字如其人一般直观而显性。
少时，喜欢看庄上老学究挥毫泼墨、一气呵成的淋漓酣畅的书法墨宝。心里特痒痒的，总想也一试身手，小试牛刀。当然，更多的是赞叹和神往。沉醉不知归路的我，对书法一直情有独钟。茶余饭后，练习和欣赏书法也就成了我最大的乐趣之一。
也许是与生俱来的对书法有点灵性和悟性吧，抑或是皇天不负有心人，虽然未经响鼓重锤，虽偶获天成，我的书法作品倒也自成一家、独具风格，每每为亲朋好友和同仁所欣赏和喜好。抱着试试看的平和心态，我寄出的几幅软硬笔书法作品，居然在区、市级也曾偶有获奖，小有斩获。遗憾的是，我没能一直坚持走下去，但这么多年来，我与书法早已成莫逆之交，割舍不断。
不以物喜，不以己悲，心如止水，勤耕不辍是每一个书法人必经的华山一条道。任何浮躁、功利、世俗都是肤浅而苍白无力的，是对书法艺术的一种莫大的亵渎和玷污。
闲暇之余，泡上一杯浓茶，静品浓茶苦口的余香，徜徉于颜筋柳骨的碑帖殿堂，与怀素大师零距离交心对话，同书圣羲之讨教运笔的真谛，感受毛公的大气磅礴和荡气回肠，聆听书家的一叶总关情的心声，其情其景，妙不可言，秉烛夜游，流连忘返!
每次外出，欣赏文人墨宝也就成为我乐此不疲、津津乐道的必修功课之一。
突然想起泰戈尔经典而传世的一句话：天空未出现飞鸟的踪迹，我已飞过!
带着一颗淡然的心上路，走自己的路，让别人去说吧!
正德厚生，臻于至善，我心无悔!
书法作品评论词句摘抄 篇4
1) 学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》
2) 意在笔前，然后作字。——东晋书法家王羲之《题卫夫人<笔阵图>》
3) 书肇于自然。——蔡邕
4) 笔秃千管，墨磨万锭。——苏轼
5) 飘若浮云，矫若惊龙。
6) 时时只见龙蛇走。——李白
7) 字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。——南朝梁皇帝萧衍《古今书人优劣评》
8) 故以道德事功文章风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。——朱和羹《临池心解》
9) 故书也者，心学也;写字者，写志也。——刘熙载《艺概》
10) 字无百日功。
11) 立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。——王妤
12) 书中有画，画中亦有书。——清代学者方玉润《星烈日记汇要·游艺》
13) 点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断面还连，凤翥龙蟠，势如斜而反正。——唐朝第二位皇帝李世民《王羲之传论》
14) 玄妙之意，出于物类之表;幽深之理，伏于杳冥之间;岂常情之所能言，世智之所能测。——唐代书法家张怀瓘《书议》
15) 夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》
16) 婉若银钩,漂若惊鸾。——西晋书法家索靖
17) 写字如画狗，越描越丑。
18) 书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——松年《颐园画论》
19) 一点成一字之规，一字乃终篇之准。——唐代书法家孙过庭
20) 字怕练，马怕骑。
书法作品评论词句摘抄 篇5
1) 喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。——元.陈绎曾《翰林要诀》
2) 人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。——苏轼《书论》
3) 高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。——清.刘熙栽《艺概》
4) 夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉!——宋.朱文长《续书断》
5) 故以道德事功文章风节著者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。--清.朱和羹《临池心解》
6) 夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。——明.项穆《书法雅言》
7) 人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——明.项穆《书法雅言》
8) 试以人品喻之，谋猷谙练，学识宏深，必称黄发之彦。词气清亮，举动利便，恒数俊髦之英。老乃书之筋力，少则书之姿颜。筋力尚强健，姿颜贵美悦，会之则并善，折之则两乖。融而通焉，书其几矣。若其规模宏远，意思窈窕，抑扬旋折，恬旷雍容，元老无少，难乎名状，如天仙玉女，不能辨其春秋，此乘之上也。初视虽少，强观实老，丰采秀润，符束巍峨，引拂轻飏，气度凛毅，世所谓少年老成，乘之次也。--明.项穆《书法雅言》
9) 夫人之性情，刚柔禀殊，手之运用，乖合互形。谨守者，拘敛杂怀，纵逸者，度越典则;速者，惊急无缊;迟重者，怯郁不飞;简峻者，挺掘鲜道;严密者，紧实寡逸;温润者，妍媚多节;标险者，雕绘太苛;雄伟者，固愧容夷;婉畅者，又渐端厚;庄质者，盖嫌鲁朴;流丽者，复过浮华;纤茂者，尚多散缓;爽健者，涉兹剽勇;稳熟者，缺彼新奇。--明.项穆《书法雅言》
10) 余谓笔墨之间，本足觇人气象，书法亦然。……诸登善，颜常山，柳谏议文章妙今古，忠义贯日月，其书严正之气溢于楷墨……太白书新鲜活泼，呼吸清淑，摆脱凡尘，飘飘乎有仙气。……凡此皆字如其人，自然流露者。——清.周星莲《临池管见》
11) 虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿。质直者则挺劲不遭，刚狠者又倔强无润，矜敛者弊于拘束，脱易者失于规矩，温柔者伤于软缓，躁勇者过于剽迫，狐疑者溺于滞涩，迟重者终于赛钝，轻琐者染于俗吏。——唐.孙过庭《书谱》
12) 心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古《闲居赋》，争识安仁拜路尘。--元遗山
13) 初学不外临摹。临书得其笔意，摹书得其间架。临摹既久，则莫如多看，多悟，多商量，多变通。清.周星莲《临池管见》
14) 唯初学者不得不摹，亦以节度其手，易于成就，皆须是古人名笔，置之几案，悬之座右，朝夕谛观，思其用笔之理，然后可以摹临。南宋.姜夔《续书谱》
15) 麓台云：画不师古，如夜行无烛，便无入路。故初学必以临古为先。清.秦祖永《绘事津梁》
16) 学书之法，非口传心授，不得其精。大要临古人墨迹，布置间架，担破管，书破纸，方有功夫。明.解缙《学书法》
17) 先学间架，古人所谓结字也;肩间架即明，则学用笔。间架可看石碑，用笔非真迹不可。清.冯班《钝吟书要》
18) 临池之法：不外结体，用笔。结体之功在学力，而用笔之妙关性灵。苟非多阅古书，多临古贴，融会于胸次，未易指挥如意也。能如秋鹰博兔，碧落摩空，目光四射，用笔之法得之矣!清.朱和羹〈临池心解〉
19) 故学书全无贴意，如旧家子弟，不过循规蹈矩，饱暖终身而已。清.钱泳《书学》
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20) 学书者，既知用笔之诀，尤须博观古贴，于结构布置，行间疏密，照应起伏，正变巧拙，无不默识于心，务使下笔之际，无一点一画，不自法贴中来，然后能成家数。清.冯武《书法正转》
书法作品评论词句摘抄 篇6
1) 先资政公曰：凡书未成家者，宜日与古贴为缘，无论何贴，皆足以范我笔力。清.梁章钜《学字》
2) 学书须步趋古人，勿依傍时人。学古人须得其神骨，勿徒其貌似。清.梁谳《平书贴》
3) 凡临古人书，须平心耐性为之，久久自有功效，不可浅尝辄止，见异既迁。清.梁章钜《学字》
4) 取法乎上，仅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，却非人人所能到。清.周星莲《临池管见》
5) 石湖云：学书须是收昔人真迹佳妙者，可以详视其先后笔势轻重往复之法，若只看碑本，则惟得字画，全不见其笔法神气，终南精进。南宋.陈牺《负暄野录》
6) 石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣。北宋.米芾《海岳名言》
7) 故凡得名迹，一望而知为何家者，而通篇意气归于本家者，真迹也。一望知为何家之书，细求以本家所习前人法而不见者，仿书也。清.包世臣《安吴论书》
8) 学书时时临摹，可得形似。大要多取古书细看，令入神，乃到妙处。惟用心不杂，乃是入神要路。北宋.黄庭坚《论书》
9) 凡临古人始必求其似，久久剥换，遗貌取神。清.王淑《论书滕语》
10) 每习一贴，必使笔法章发透入肝膈，每换后贴，又必使心中如无前贴。积力即久，习过诸家之行质，性情无不奔会腕下，虽曰与古为徒，实则自怀杼轴矣。清.包世臣《艺舟双辑》
11) 临书易失古人位置，而多得古人笔意;摩书易得古人位置，而多失古人笔意。南宋.姜夔《续书谱》
12) 初学书类乎本，缓笔定其行势，忙则失其规矩。晋.王羲之《笔书论十二章》
13) 又学时不在旋看字本，逐画临仿，但贵行，住，坐，卧常谛玩，经目著心。久之，自然有悟入处。信意运笔，不觉得其精微，斯为善学。南宋.陈牺《负暄野录》
14) 且一食之美，惟饱其日，倘一观而悟，则润于终身。唐.张坏灌《六体书论》
15) 学古人书，须得其神骨，魄力气格，命脉，勿徒貌似而不深求也。清.梁谳《学书论》
16) 临摹用工，是学书大要，然必先求古人意指，次究用笔，后像行体。清.朱履贞《学书捷要》
17) 不泥古法，不执己见，惟在活而已矣。清.郑板桥
18) 临摹古人不在对临，而在神会，目意所结，一尘不入，似而不似，不容思议。明.沈灏〈画尘〉
19) 自运在服古，临古须有我。两者合之则双美，离之则伤神。清.王淑〈论书滕语〉
20)吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。北宋.苏轼〈论书〉
书法作品评论词句摘抄 篇7
1) 古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
2) 书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
3) 内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
4) 清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
5) 渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
6) 昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。
7) 气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
8) 摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
9) 心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
10) 冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
11) 离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
12) 握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚
13) 死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
14) 逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
15) 字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
16) 作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
17) 初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。
18) 笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。
19) 书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。
20) 书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。
书法作品评论词句摘抄 篇8
一杯淡茶，一盏昏灯，夜空中零碎的星星似乎毫无睡意，静静的聆听窸窣虫鸣。窗外的缕缕清风仿佛细腻优雅的梳子，精心的梳理着疲倦的灵魂。
一张宣纸静静的躺在 书桌上，本来洁白的面目在昏黄烛光的映衬下，仿佛一个饱受沧桑的老者，静静的诉说着久远的历史。毛笔受到了冷落，人们怕它，人们无法驾驭它桀骜不驯的性格，它的奔放，它的豪迈。是呀，写字并不是零乱随意的涂鸦，写字是在写生命，一笔一划间，都是对美好生命的虔诚礼赞，抑扬顿挫的笔法，是笔者心路历程的真实写照，柔软的笔触与粗糙的纸面所碰撞出的激情，那是笔者内心深处灵魂的呐喊。书法所呈现给世人的不仅仅是优雅悦目的线条艺术，书法的背后还蕴含着神意和主愿。
沉默久了，仿佛时间凝固了，竟然不知道时间的流逝。笔墨纸砚在寂寞中苦苦等待随性潇洒的那一天。终于有一天，一个醉汉拿起了这只熟悉而陌生的狼毫笔，檀香木镇纸轻轻的划过沉睡已久的宣纸，宣纸被从睡梦中惊醒，将自己一览无余的展现在狼毫面前，就像辽阔的草原在静静的等待着骏马的驰骋。墨与水的交融，使得空气中弥漫着芳香情欲，笔醉了，墨醉了，小小的砚池顿时成了宇宙的泄洪口，无限的情怀和心潮在这里得到了尽情的释放。笔与墨的融合是天地交融时划过的美丽闪电，压抑已久的激情尽情倾注吧，天地都是你的舞台，尽情挥毫吧，无论是尚韵的晋朝，尚法的唐朝，还是尚意的宋朝，都无法束缚你的笔，更无法束缚你的心。你的骨气，你的韵味，仿佛星空月夜下行走的身影，难以琢磨。你至大无外，溢满天空，你至小无内，存乎方寸，你以天地为师，山山水水风风雨雨都是你的灵感来源，世人无法彻底领悟你，只能跟在你的背后，希望能更深的理解你书法文字背后真正的心境。
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