古风汉服的诗句68句。
中华文化丰富多彩，它是中华民族的艺术瑰宝，是我国文化史上一颗璀璨的明珠，那么诗人都有哪些经典的古诗词呢？从这里看古风汉服的诗句：学辞网编辑为您整理了值得一读的文章，我万分感激你一直以来对这句话的支持和关注！
古风汉服的诗句(1--23条)
1、捻金雪柳：元宵节女子头上的装饰。
2、“白纸画卷，倾真情。”
3、丰厚的服装服饰中蕴藏着中国上下五千年的博大精深的文化。而她所穿着的齐胸襦裙正是唐朝仕女中非常盛行的，现在保留的不少古画都有它的踪迹，古人也曾留下了很多诗句赞美它。
4、创作设计（款式图，包括款式、面料、色彩等等的表达）；
5、天上地下宙宇中，无人可敌我称尊。
6、两岸固立，火树银花两相望
7、这是出自唐代诗人李贺的《秦宫诗》，从简单的几句诗句就可以体现出汉服的轻柔唯美。
8、民族范围不同。中国传统服饰，既包括汉人的汉饰，也包括已经汉化了的少数民族服饰。也就是说，即便是少数民族，只要生活在中华大地上，穿的服装都属中国传统服饰范畴。现在的汉服含义更多的仅指明代之前（包括明代）汉民族穿的服装，特指专属汉人服饰。
9、南朝《宋书》中写宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，曾在正月初七日卧于含章殿檐下，殿前梅树上一朵梅花，恰巧落在公主额上，额中被染成五出花瓣状。宫中女子见公主额上的梅花印非常美丽，于是纷纷剪梅花贴于额头，这种梅花妆很快就流传到民间，成为当时女性争相效仿的时尚。
10、款式面料不同。黄教授说，古代服饰根据穿着者身份、等级、地位、场合（比如祭祀、上朝、办公）等，穿着对应的服饰，图案、面料、配饰都不一样。
11、长裙连理带，广袖合欢襦。
12、诗圣描写杨氏姐妹游曲江池作。虽含义多讽，但我们仍能看出唐代贵族的服饰是何等豪华。
13、汉服是中国传统服饰的代表,是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现,承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学,传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
14、汉服的总体风格，以清淡平易为主，讲究天人合一。交领、右衽、束腰是汉服最大的特点，用绳带系结，也兼用带钩等，给人洒脱飘逸的印象。1.用我三生烟火,换你一世迷离。
15、豆蔻枝头二月初，娉婷袅袅十三余
16、“动听悦耳，入人心。”
17、“续客下马顾客去，绿蝉秀黛重拂梳。”
18、织者何人衣者谁，越溪寒女汉宫姬。去年中使宣口敕，
19、象服:镶嵌珠宝绣满彩色花纹的华丽礼服
20、若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆。
21、最接近的是秋泛图清朱竹垞田郎与我相识今十年，新诗日下万口争流传。黄尘扑面三伏火云热，每诵子作令我心爽然。
22、长安酒人一时赋长句，我亦对客点笔银光笺。篷窗寂寞不妨添画我.从子日日高咏秋水篇。
23、传统服饰具有鲜明的时代特点，而现代许多仿制作品时代感模糊。第一、看不出朝代，不知道是唐人服装还是宋人服装；第二、看不出等级，不知道是当官人穿的，还是普通人穿的；第三、看不出场合，不知道是上班的时装，还是下班的时装；第四、难以体现服饰上的文化，传统服饰的图案、纹饰都有不同的内涵。
古风汉服的诗句(24--46条)
24、庆丰闸口只有此渠水，未知经过谁子曾洄沿。仓曹题注名姓不可数，似子飞扬跌宕其无前。
25、水袖的运用,不仅肢体动作得以延伸,更是扩展了身体的表现力和延伸了内在感情。
26、着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦。陌上长歌，与子同衿。
27、头上蓝田玉。耳后大秦珠。
28、五代诗人,写梅花妆典故。
29、我心自许兮坦然顺适，冰霜贞洁兮堪比圭璋。莲葆馥郁兮名方君子，不染污泥兮岂并群芳。
30、紫绣麻踏哮虎。斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。
31、咏歌女之作.双蝶写服饰纹样,朱粉闲花写梳妆.写美色,写神韵。
32、汉服是汉民族传承千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。从三皇五帝到明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。客观上的汉族人某些历史阶段的民族服装例如汉化旗装/旗袍/马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。
33、脱帽著鞒头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。
34、汗沾粉污不再著，曳土蹋泥无惜心。缭绫织成费功绩，
35、不知道唐代妇女是否真这样打扮，这明显是不懂化妆只知道往脸上倾泻化妆品
36、展:象服内的红色绉纱礼服
37、谁能识我兮与我无与，不是知音兮于我何伤。恕人责己兮能耕方寸，去短存长兮何用不臧。
38、工艺设计（也叫车位，一件成品的缝制过程）。例子：牧神的午后设计说明：此系列服装灵感来源于德彪西的《牧神的午后》。服装以流苏、不规则编织、剪纸等具有中国特色的设计手法来表现当牧神潘恩遭到美丽的河神之女西瑞克斯拒绝后内心的痛苦。笛声也再不像溪水般流畅，而是随着凌乱的思绪变的错综复杂，交缠在了一起……服装造型简洁、线条流畅，并且服装是通过分解又重新拼接在一起的设计手法使服装的每一部分都是完整而又可以独立存在的个体，可以拿出来重新搭配，以达到不同的效果。当古老的希腊文明碰撞传统的中国文化，将会呈现怎样的气象？所以我们将具有中国特色的编织，镂空融入以希腊神话《牧神的午后》这一故事为载体的设计之中，世界时尚的潮流趋势愈发地域性的融合，以这也是我们青年设计师第一步的尝试。
39、蝉对我说：他日重逢，要待来生。
40、这还有什么说的呢，相信这首诗大家都耳熟能详了。
41、梅妆：南朝宋武帝女寿阳公主作梅花妆，即在眉宇间画一朵梅花作为妆饰。
42、莫比寻常缯与帛。丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺。
43、落日东城闲望时。不见双亲办丰膳，能留五马尽佳期。
44、唐代还出现了品色制度，以衣服的颜色表明官职的高低。红、绯、紫色为尊，绿、蓝色、青色为卑，所以有“江州司马青衫湿”的诗句。服色、面料对于百姓更有限制，白、黑、褐色多为百姓、低级差役所用，故有皂隶、白衣之称。
45、天上取样人间织。织为云外秋雁行，染作江南春水色。
46、还是不加修饰的平民布衫，
古风汉服的诗句(47--69条)
47、时间跨度不同。中国传统服饰，是指从黄帝一直到满清，具有未中断传承的连续性。现在的汉服并不包括元、清两个朝代，以及历史上非汉民族国度的服装。
48、这是李贺写汉代美少年秦宫的诗古代描写男子服饰的诗好象不多见。
49、吴文英-渡江云·西湖清明
50、铺翠冠儿：饰有翠羽的女式帽子。
51、比如秦汉“深衣”，意思为使身体深藏不露，上为衣，下为裳，既合二为一，又保持一分为二的界限。特点是交领（衣服前襟左右相交），宽身大袖。魏晋服饰褒衣博带，即宽大袍服与袖子，潇洒飘逸。隋唐官服是圆领窄袖的袍衫，女子则穿襦裙，短上衣加上长裙，裙腰高的系到腋下，雍容华丽。
52、这是一个骄横的贵公子形象。唐玄宗曾选出一些姿容俊秀的少年乐工，衣黄衣，文玉带，此后黄衫成为少年公子的代称。
53、这首词写歌女思念她的恋人.注意那个"梅妆"
54、把酒问？穑罕话追⑵廴四魏危？乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。
55、这书杨妃留下唯一的诗篇。张云容是其侍儿，擅跳霓裳羽衣舞。大约是与其惺惺相惜才写诗相赠。以其诗句措辞和意象，不难想象霓裳舞舞姿之美服饰之华。
56、两重心字罗衣：沈雄《古今词话》谓为衣领屈曲如心字。
57、秀水倾天，一袭明月轻摇晃
58、《其三》陌上桑汉乐府
59、晓啼珠露浑无力，绣簇罗襦不著行。
60、霸天绝地何人挡，贸然一人弑天殇。
61、此词写别后故地重游，引起对恋人的无限怀念。
62、良无盘石固，虚名复何益？2、古诗明月何皎皎明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
63、闲心近掩陶使君，诗兴遥齐谢康乐。远山重叠水逶迤，
64、四十五尺瀑布泉。中有文章又奇绝，地铺白烟花簇雪。
65、下帷常讨鲁春秋。后斋草色连高阁，事简人稀独行乐。
66、他人对此束缚不得去，田郎掉头一笑浮轻涟。疏花蒙茏两岸渡头发.蹇驴蹩虌百丈风中牵。
67、昭阳殿里歌舞人。若见织时应也惜。
68、汉服广袖：广袖，就是比较宽大的袖子，又可以叫做大袖。