唐宋诗词名篇欣赏大全
时间:2025-11-27 作者:学辞网唐宋诗词名篇欣赏大全。
唐宋诗词名篇欣赏大全 <一>
醉翁亭记
“翁去八百年，醉乡犹在。山行六七里，亭影不孤。”这副对联，据说是清代人所题，当时欧阳修已去世八百多年，“醉乡犹在”“亭影不孤”是后人对欧阳修的深深感念。醉翁亭就是以欧阳修写的一篇文章——《醉翁亭记》而名扬天下。今天就让我们来学习这篇美文，感受它的魅力！
1.积累文言词语，掌握一些常用实词的含义和虚词的用法。
2.学习文章把叙事、写景、抒情巧妙地结合在一起的写法。
3.理解本文景物描写的方式和作用。
4.理解作者在文中抒发的政治理想和流露出的复杂情感。
第一课时
一、新课导入
同学们，今天我们要学习的是一篇千古传诵的名文，古往今来，多少人对此文百读不厌，津津乐道，感慨万千，沉醉于其中。那么人们为何而沉醉？本文有何独特的魅力？让我们一起来欣赏这篇美文吧！（板书文题、作者）
二、自学指导（一）——预习与交流
1.指导学生积累字词。
朗读课文，找出文中生字词，并注音。
环滁（chú）林壑（hè）琅琊（láng yá）
饮少辄醉（zhé）岩穴暝（míng）伛偻（yǔ lǚ）
酒洌（liè）山肴（yáo）野蔌（sù）觥筹（gōng chóu）
射者中（zhòng）弈者胜（yì）颓然（tuí）
阴翳（yì）潺（chán）
2.积累文言词汇。
（1）重点实词
望之蔚然而深秀者：茂盛。
翼然：像鸟张开翅膀一样。
临于泉上者：居高面下。
林霏开：霏，弥漫的云气；开，消散，散开。
野芳发而幽香：芳，花；发，开放。
云归而岩穴暝：归，聚拢；暝，昏暗。
泉香而酒洌：清。
杂然而前陈者：陈列，摆开。
觥筹交错：交互错杂。
阴翳：形容枝叶茂密成荫。翳，遮盖。
宴酣之乐：尽兴地喝酒。
颓然：倒下的样子。
（2）一词多义
归：云归而岩穴暝（聚拢）
太守归而宾客从也（回家）
乐：山水之乐（名词，乐趣）
人知从太守游而乐（动词，欢乐）
不知太守之乐其乐也（前为“以……为乐”；后为“快乐”）
秀：望之蔚然而深秀者（秀丽）
佳木秀而繁阴（茂盛）
谓：太守自谓（称谓，命名）
太守谓谁（是，为）
而：饮少辄醉，而年又最高（连词，表示递进关系，而且）
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝（连词，表示承接关系，可不译）
朝而往，暮而归（连词，表示修饰关系，可不译）
溪深而鱼肥（连词，表示并列关系，可不译）
禽鸟知山林之乐，而不知人之乐（连词，表示转折关系，却）
（3）词类活用
名之者谁（名词作动词，命名）
有亭翼然临于泉上者（名词作状语，像鸟张开翅膀）
（4）古今异义
醉翁之意不在酒（古义：意趣，情趣。今义：意思或愿望）
游人去而禽鸟乐也（古义：离开。今义：到、往）
颓然乎其间者（古义：倒下的样子。今义：颓废的样子）
野芳发而幽香（古义：花。今义：芳香）
（5）成语积累
醉翁之意不在酒：本意是醉翁的情趣不在酒上。现在多比喻本意不在此，而在别的方面。
觥筹交错：本意是酒杯和酒筹交互错杂。现在多形容许多人相聚饮酒的热闹情景（常含贬义）。
水落石出：本意是水落下去，水底的石头就露出来。现在多比喻事情的真相完全显露出来。
山肴野蔌：指山中的野味和野菜。
峰回路转：山势回环，路也跟着转弯。形容山水名胜路径曲折复杂。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。
3.作者链接。
欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，吉州永丰（今属江西）人，北宋文学家、史学家。文忠是他的谥号。主张文章“明道”“致用”，是北宋古文运动的领袖。是“唐宋八大家”之一。著有《欧阳文忠公文集》，合撰《新唐书》，独撰《新五代史》。
4.背景链接。
欧阳修是北宋著名的文学家。他四岁丧父，家境贫困，母亲用荻秆画地教他识字读书。后来他考取进士，在朝廷做官后，位居参知政事（副宰相），官位和范仲淹一样。他支持范仲淹的政治改革，范被罢官后，欧阳修不顾个人利害，愤然上书斥责有关的权臣，宋仁宗庆历五年（1045），欧阳修也被贬为滁州太守，滁州地僻事简，又值年岁丰稔，作者为政以宽，遂放情山水之间，本文为次年所作。
三、自学指导（二）——合作与探究
（一）读懂文义
1.自由朗读课文。
2.掌握翻译文言文的方法，根据课下注释疏通文义，并将不懂之处画出来。
3.四人小组讨论交流，解决自己未能解决的问题。
4.全班讨论交流，解决小组未能解决的问题。
（二）整体感知
1.朗读指导。
（1）21个“也”大致表达了以下几种语气：
①表判断，如：“环滁皆山也”“琅琊也”。②肯定或陈述，如：“山之僧智仙也”“太守自谓也”。③感叹（用于直抒胸臆），如：“在乎山水之间也”“得之心而寓之酒也”。朗读时，应通过上述语气进一步体会作者的思想感情。读到“也”字后面应有较长的停顿。
（2）25个“而”字。
泉香而酒洌：连词，表并列（轻读）
太守归而宾客从也：连词，表承接（轻读）
杂然而前陈者：连词，表修饰（轻读）
朝而往，暮而归：连词，表修饰（轻读）
而不知人之乐：连词，表转折（重读）
而年又最高：连词，表递进（重读）
而乐亦无穷也：连词，表因果。
（3）此外，还要注意骈散结合的句式，朗读时节奏要富于变化，悦耳动听。
如：若夫（fú）/日出/而林霏（fēi）开，云归/而岩穴暝（míng），晦明/变化者，山间/之朝暮也。野芳/发而幽香，佳木/秀而繁阴，风霜/高洁，水落/而石出者，山间/之四时也。朝而往，暮而归，四时之景/不同，而/乐亦无穷也。
2.理清思路。
本文按怎样的顺序写了哪些内容？
【交流点拨】滁州—琅琊山—泉水—亭—人—醉翁（醉翁之意不在酒，在乎山水之间）
朝暮景色——四季景色——（乐）
滁人游——太守宴——众宾欢——太守醉（百姓安居乐业，与民同乐）（沉醉）
（三）文本探究
第1段——寻找醉翁亭
1.划分第1段内部层次，理清文脉。
【交流点拨】第1段总写醉翁亭的自然环境和它的得名。分两层：第一层写环境并点题：环滁皆山→西南诸峰→琅琊山（鸟瞰）→酿泉（由俯到仰）→醉翁亭（自下而上，点题）；第二层写亭的得名：建亭者→名亭者→乐（题眼，主线）。
2.滁州的地理特点是什么？
【交流点拨】“环滁皆山也”。
3.“西南诸峰”的特点是什么？
【交流点拨】“林壑尤美”。
4.琅琊山的特点是什么？
【交流点拨】“蔚然而深秀”。
5.亭的位置在哪里？
【交流点拨】“临于泉上”。
6.“来饮于此”中“此”指什么？
【交流点拨】醉翁亭。
7.自号醉翁的原因是什么？
【交流点拨】“饮少辄醉，而年又最高”。
8.小结。
【交流点拨】总写醉翁亭秀丽的自然环境和它的得名，并指出“醉翁”二字的深意。
四、板书设计
醉翁亭记
欧阳修
环滁皆山→西南诸峰→琅琊（遥望）→酿泉（由俯到仰）→醉翁亭（自下而上，点题）；
建亭者→名亭者→乐（题眼，主线）。
五、拓展延伸
寻找四大名亭。
醉翁亭坐落在安徽省滁州市西南琅琊山麓，与北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭并称“中国四大名亭”，醉翁亭居“四大名亭”之首。
第二课时
一、新课导入
复习第1段内容，引入下文学习。
二、自学指导——合作与探究
（一）文本探究
1.第2段——风景画
（1）朝暮景色有何特点？
【交流点拨】“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化”。
（2）春夏秋冬景色有何特点？
【交流点拨】“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出”。
（3）“乐亦无穷”的原因是什么？
【交流点拨】“朝而往，暮而归，四时之景不同”。
2.第3段——风俗画
（1）为什么在写“太守宴”前要先写“滁人游”？
【交流点拨】为了给“太守宴”创设一个欢乐的氛围，并蕴含着作者与民同乐的旨趣。
（2）这段的结构有什么特点？这样写有什么作用？
【交流点拨】用三个并列的层次来突出最后一个层次。在大小环境和众多人物中突出太守。
（3）文中是怎样写出滁州百姓出游之乐的？
【交流点拨】“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝”。
（4）滁人的欢乐情状全是从太守眼中反映出来的。从写滁州百姓之乐中，可以体会出什么内涵？有没有太守之乐在里边？
【交流点拨】享受“山水之乐”的不仅有太守及其宾客，还有滁州的百姓，一州之人，人人都可以纵情山水。“滁人游”写得有声有色——有歌声和呼应声，有负者和行者，有老人和孩子。百姓此时兴高采烈地出游，是因为生活安定富足，而这又跟太守的励精图治有关。太守为此而乐，也为能与民同乐而乐。这是他的政治理想。
（5）描写“宴酣之乐”的句子有哪些？
【交流点拨】“射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗”。
（6）描写太守形象的句子有哪些？
【交流点拨】“苍颜白发，颓然乎其间”。
（7）如何划分第3段层次？
【交流点拨】滁人游山之乐（……滁人游也）
众宾宴饮之乐（……众宾欢也）
太守宴醉之乐（……太守醉也）
3.第4段——众人归
（1）本段写了哪些乐？
【交流点拨】三种乐：禽鸟之乐、太守之乐、众宾之乐。
（2）太守、众宾为何而“乐”？
【交流点拨】太守：山水之乐，宴酣之乐，与民同乐。
众宾：从太守游而乐。
（3）如何理解“太守之乐其乐”？
【交流点拨】“太守之乐其乐”是点睛之笔。作者在这里含蓄地抒发了自己复杂的感情，既包含寄情山水排遣郁闷的欢乐，也包含看到自己的政绩——政通人和后的欣慰。
“太守之乐其乐”是作者“与民同乐”的政治理想的反映。
（4）写醉与乐统一、点明主旨的是哪一句？
【交流点拨】“醉能同其乐”。
（二）语言赏析
本文韵律独特，回环往复。全文共用了21个“也”字，产生了别具一格的艺术魅力，使行文显得潇洒自如，增强了语调的节奏感和委婉的抒情气氛，也使作者怡然自乐的情致得以尽情地抒发。
“也”字用法可归纳为以下几种情况：
（1）表示判断语气，多用于描述景物，可译为“……是……”的句式。
（2）表示肯定语气。
（3）表示感叹语气，多用于直抒胸臆，可译为语气词“啊”。
请在文中找出这21个“也”字，并归纳其用法。
【交流点拨】（1）表示判断语气，多用于描述景物，可译为“……是……”的句式。如：
①环滁皆山也。
②望之蔚然而深秀者，琅琊也。
③渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
④有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
⑤山间之朝暮也。
⑥山间之四时也。
⑦往来而不绝者，滁人游也。
⑧杂然而前陈者，太守宴也。
⑨起坐而喧哗者，众宾欢也。
⑩颓然乎其间者，太守醉也。
人影散乱，太守归而宾客从也。
游人去而禽鸟乐也。
（2）表示肯定语气。如：
①作亭者谁？山之僧智仙也。
②名之者谁？太守自谓也。
③故自号曰醉翁也。
④太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（3）表示感叹语气，多用于直抒胸臆，可译为语气词“啊”。如：
①在乎山水之间也。
②得之心而寓之酒也。
③而乐亦无穷也。
④而不知太守之乐其乐也。
⑤醒能述以文者，太守也。
（三）写法探究
1.本文写景是按照什么顺序写的？
【交流点拨】（1）写亭的环境：从远到近。
（2）写山间之朝暮：从早到晚。
（3）写山间之四时：从春到冬。
（4）写宴饮场面：从外到内。
2.本文在写景上有什么特色？
【交流点拨】写景与抒情相结合。写亭的环境用“林壑尤美”“蔚然而深秀”表现亭赏心悦目的外景；又用“水声潺潺”“峰回路转”表现亭幽清的环境；接着写亭的近景，用鸟翼作比，有凌空欲飞之意；然后借解释亭名直抒胸臆，道出名句“醉翁之意不在酒”，奠定全文写景抒情的基调。
三、板书设计
四、拓展延伸
1.从欧阳修的《醉翁亭记》和范仲淹的《岳阳楼记》来看，两人的思想有什么共同之处？
【交流】两人虽都有被贬的政治遭遇，但“不以己悲”，都具有“忧民”及“与民同乐”的思想，具有吃苦在前、享乐在后的精神。
2.联系本文谈谈为官者怎样才能做到“与民同乐”。
【交流】为官者要树立人民的利益高于一切的思想，像欧阳修那样，抛弃个人荣辱，胸襟豁达，时刻以人民疾苦为念，“为官一任，造福一方”，把百姓是否同意、人民是否满意作为衡量自己业绩的标准，以高尚的人格和行为解决人民亟待解决的问题，为人民谋福利，创造出人民满意的业绩。
唐宋诗词名篇欣赏大全 <二>
[教例简述]
课始，教师定向：这节课的任务是进一步理解课文写法和内容，并背诵全文：方法是师生一起，从不同的角度归纳段意，明写法，在此中穿插背诵训练。
教例实施：
教师：大家能不能从描写、记叙的角度梳理课文脉络？在纸上写一写，试一试。
（亭外山水风光——山中朝暮四时——亭下官民同乐——宴后太守醉归）
（点出亭——亭外景——亭中宴——离亭归）
大家刚才议论的第二种说法的每一层中都含有“亭”字，能不能都含有“乐”字呢？
（总写乐——山水之乐——宴酣之乐——醉归之乐）
（总写山水之乐——赏景之乐——与民同乐——自知其乐）
能不能都含有“醉”字呢？
（醉翁之意在山水——醉于山间朝暮四时——醉于升平之乐——醉在内心深知的乐趣）
有不能都含有“醉翁”、“乐”呢？
（醉翁喜山水之乐——醉翁爱赏景之乐——醉翁乐与民同乐——醉翁自知醉翁之乐）
咱们换个说法。能不能从记叙的顺序上突破一下？
（空间顺序——时间顺序——事件顺序-叙议结合顺序）
教师：我还从影视拍摄的角度赏析了课文，现在也让你们欣赏一下。
课文的脉络是：
一个大远景镜头———组空镜关——一个长镜关——一个全景镜头
（学生极有兴趣地倾听）
教师：请你各自选出以一种说法，并根据它来协助自己背诵课文，用时6—10分钟。（学生背诵）
教师：下面我们研究每一段落的内部层次。把它们清理出来，指导背诵就更有依据。我先说第一段，你们分组介绍第二、三、四段。
（一、山—水—亭—名—太守）
（二、朝—暮—春—夏—秋—冬）
（三、滁人游—太守宴—众宾欢—太守醉）
（四、太守归—游人去—禽鸟乐，从人乐，太守乐）
教师：请大家根据以上线条再背诵课文，用时8分钟。
教师：下面再布置一个探索题，有兴趣的同学可以试做：结合课后练习一以及我们对课文一、三两段的分析，谈谈文中的照应。
[评析]
这是一节美妙的“线条”课。
课中设计了那么多的兴奋点：从不同的角度，按不同的要求，让同学们反复地梳理课文的脉络。
众多的兴奋点之中有着一事实上的逻辑联系：从“亭”到“乐”到“醉”到“醉翁之乐”，重点突出而又能让学生理解透彻。
严密的逻辑性中又点缀有趣味性：教师空插进来的“大远景”“特写”、“空镜头”、“长镜头”、“全景镜头”、“蒙太奇”无疑地会使每个孩子全神贯注。
逻辑性再现了教师清晰的思路，趣味性表现了教师的丰富知识，然而这节课中还突现出教师课堂教学设计的优良技艺——科学性。丰富的立体的多侧面的分层次的理解训练，在理解训练中完成了背诵任务，都生动地表明了这一点。
像一篇好的散文有着丰富的内蕴一样，除开“教学”这个表象，这节课在“教学设计”上能给我们不少的启迪，这其中的“隐含信息”，就留给大家咀嚼吧。
唐宋诗词名篇欣赏大全 <三>
一.确立教学目标:
1.学习作者以“乐”为主线，前呼后应，严谨的结构。
2.鉴赏作者独特的文笔，赏析文字传达出的优美情境。
3.了解作者游览山水的乐趣及与民同乐的情怀。
二.导入新课
三.理清文章脉络 (引导:结合各段内容，理清文章的行文脉络)
教师:文章每一节写了哪些内容?每一节之间是怎样串连起来的?
学生:第一节，描述了醉翁亭的地理位置(环境)，亭名的由来，以及写了“醉翁”寄情山水之乐。(教师引导:从人的角度去总结)
教师:“山水之乐”，乐在哪里?(引导探究过渡词)
学生:由“若夫”一词过渡到第二节，写了山间朝暮四时之景。(教师引导:作者巧妙地站在了人的角度作了总结，写了人置身于这样的山中的流连之乐。)
教师:为什么站在的人的角度去总结?
学生:由“至于”一词过渡，第三节写了滁人出游之乐和宴欢之乐。随着时间的推进，以“已而”一词过渡，第四节写了“禽鸟之乐”，“太守乐其乐”。 教师结合学生的回答形成板书:
教师归纳作者独特的行文构思:
形成板书—— 1.行文流畅严谨。(过渡词以及每一节结尾的自然过渡)
2.“乐”串连全文，“乐”是全文的线索，全文都是“乐”的氛围。
3.层层推进，步步烘托，突出太守之乐。
四.体会作者笔下的各种“乐”。
教师:文章结尾看似没有写“太守之乐”，其实处处在写。再次朗读课文，看看文中写了太守的哪些乐?
学生:山水之乐，滁人出游之乐，宴饮之乐。(学生可能会认为滁人出游之乐不是太守的乐，正好可以引导在下面的环节中体会滁人的乐为什么也是太守的乐。)
活动设计: 教师:自读品味，说说以上哪一种乐趣最让你向往陶醉，为什么?(可以引导:欧阳修非常享受这些乐趣，是不是真的有许多让人享受之处呢?)
学法指导:赏析应该注意——抓住语言，展开想象，丰富画面。
学生1:赏析山水之乐，教师结合学生的描述加以引导。 四季不同的景色，每一个季节都给人一种非常美好的感受。 春——野芳发而幽香 生机，幽香，漫山遍野，让人陶醉，不仅可以看到这样一种浓浓的野趣，又有清幽的香气。(抓住视觉、嗅觉感受，学生在想象画面的时候引导其丰富画面) 夏——佳木秀而繁阴 教师引导:为何没有写知了?
学生:因为那会让人烦躁，夏天人最需要的是清凉。夏天可以写的东西很多，但是作者只写了浓荫，是因为这是夏天最能给人享受的东西。 秋——风霜高洁 写霜，不写冷而写白，抓住色彩表现纯净，给人一种如入仙境般脱俗之美。 冬——水落而石出 最萧条，最没有生机的季节，很多人为了表现冬天的美往往写冬天的雪景，但是作者不落俗套，写水落石出。 教师:水位低落，石头显露美不美?(引导:山中的石头有什么样的特点?)
学生:山中的石头天然，呈各种各样的形状，呈现出一派别有生机，奇形怪状的美，这种独特的美，只有冬天的山上才有。
教师:为什么不写雪呢?
学生:
①写秋景已写过霜白，再写白雪，则显重复;
②雪并不是常态，美得不长久;
③有雪则无法爬山，只能远观或旁观，而无法写出身临其境之感。这恰是作者在描写上的精妙之处。
学生2:朝暮之景——独特的变化。 教师引导:我们每天也在感受明暗交替，却没有特别的感受。因为太多太平常，没有独特的景致。如果有一个具体的东西能让我们具体感受日出日落，印象则更深刻。所以，有很多人流连于在山上在海边看日出，而作者抓住“云气”，直接让你感受到由暗到明，由明变暗的全过程。 教师归纳本文写景独特之处:
写法上:
①选择山中早晚和四季的典型景物，紧扣其典型特征，引发联想，营造意境;
②概括性的写景，给读者无限的想象空间;
③抓住人的感受，多角度的写景。给人以身临其境之感。
内容上:
所写景物丰富而独特，带给读者的恰是每个季节最需要的感受
唐宋诗词名篇欣赏大全 <四>
课前作业 导学，既能节省课时，增大课堂的容量，又能充分发挥学生的主体性，体现合作互助精神。让学生既能体验自已学习成功的快乐，又能品尝帮助别人的喜悦。而且整个教学活动都是在师生互动中进行，可使师生关系变得十分融洽，让师生在课堂中融为一体，在比较轻松的氛围中，学到知识，提高能力。
下面我就设计《醉翁亭记》课前作业 导学谈一点体会。
大家都知道，影响课堂教学效率的因素是多方面的，但是学生是否参与及参与的程度如何则是关键的因素。因为在课堂教学活动中，学生是学习的主体，所有的教学活动都是为他们而展开的。因此要想提高课堂教学效率，就要努力使学生产生与保持学习的积极性，即学生对教学活动的参与。而学生的参与不仅只是课内的参与，也应包括课前的参与 ，课前作业 就是让学生在课前就参与到教学活动中来。
怎样才能让学生课内课前都参与到教学活动中来呢？
笔者认为，要使学生主动参与，第一是注意教学目标 上的认同性。每一堂课，一定要让学生明确学习的目标并理解其意义，这样师生双方就会达成共识，同心协力的为实现这些目标而努力。所以，学生参与的第一要素就在于他们对教学活动目标的认同性上，这种认同，就是在教师的引导下，使学生明白本堂课的教学目标 ，并通过教师的启发、说明等转化为学生的追求，从而实现需要上的一致、认识上的统一和感情上的共鸣。只有这样，学生才有了参与的基础和动力。师生才具有了一起活动的可能。
《醉翁亭记》是一篇文质皆美、脍炙人口的文章。我确定的第一课时的教学目标 是：一、了解欧阳修的主要经历及其多方面的成就。二、在诵读中初步体会“也”和“而”的语气。三、疏通文字，了解文章大意。四、了解本文写景、抒情的特色。。
为了既节省课时，又达到教学目标 ，我抓住了课前作业 设计这一关键。而课前作业 设计关键之关键是要掌握一个恰当的“度”，即作业 要让学生都能跳起来摘果实——让跳者都能摘到果实——让学生的潜能都得到开发——让人人都走向成功。“果实”主要来源于教材，课前作业 的设计千万不能脱离教材，要充分利用教材中的可用信息，来设计课前作业 。
《醉翁亭记》第一课时的课前作业 导学，依据第一课时教学目标 由易到难而设计。
第一题，是作者介绍，改变了传统的由教师介绍的习惯。培养学生使用教材中现有的资料，并作横向联系，将其它学科以及课外了解的欧阳修的情况作综合。第二题是教给学生朗读课文的方法。朗读的基本要求是：用普通话读；不错读；吐字清楚；声音宏亮。更高的要求是：句中停顿适当；处理好重音；富有感情。学习文言文虚词很关键，初学文言文，要培养学生在朗读中品味虚词的习惯，要注意“审辞气”，凭语感去体会语气。还要联系学过的课文，如《愚公移山》作业 中对“而”的朗读要求，作知识的迁移。此题的设计参考了课后练习一。第三题是给加点字注音，按大纲的要求，初中生要能顺畅的朗读文言文，那读准字音就是关键，所以设计了此题。要求注音的这些字，大部分是注释上有的，这就督促学生读注释，少数几个字是注释上没有的，但也可通过查阅工具书解决，这又培养了学生使用工具书的习惯。
第四题是疏通文字障碍，对这些句子和加点的词都作了精心筛选。既要学生为完成这些作业 去认真读课文、读注释，又要让学生读了书后95％都能正确完成，还要让学生能联系旧知识解决相类似的问题，具有知识的迁移能力。如第3、4、7题中的“山、翼、酿泉”，通过这几个词的学习，能联系到“其一犬坐于前”中的“犬”，“箕畚运于渤海之尾”中的“箕畚”等词，积累名词作状语的文言词汇。“然”的用法，要能从“翼然、杂然、颓然”联系到《桃花源记》中的多个“然”的用法。如果长期训练，学生必能积累许多文言词汇，提高阅读文言文的能力。第五题是在扫除了文字障碍后，对课文内容的理解。此题顺利完成，自然而然就导出了第一课时的学习重点——了解写景、抒情的特色。
这些课前作业 的设计，由浅入深，由易到难，题题相扣，只有了解了作者的经历，才会在学习课文中领会作者写景、抒情的意图，领会本文的主旨；只有在朗读中碰到了读不准音的字，不会解释的字词，才会去仔细读注释，查工具书；只有在疏通文章障碍后，才能深入理解文章内容。所以，第三、四题应是课前作业 中评改的重点。
要使学生主动参与，第二是注意组织策略上的配合性。为了实现目标，教师要设计一定的教学策略，采取不同的方法步骤等。无论是听说读写，还是参观研讨，无论是教学过程 的编排，还是教学手段的谋划，都应精心备至。但是，所有这些都必须坚持一个原则，就是要从学生的具体情况出发，使学生能够接受并配合得起来，这种配合越协调，越默契，教学的效果也就越好。所以，组织策略必须有针对性、可行性，要顺应学生的实际状况，有利于学生的活动表现，这样才能保证他们参与的实效性。比如《醉翁亭记》课前作业 的设计以及课堂上的安排，就是针对学生的实际，让他们运用初中三年所积累的文言知识，利用课前的“阅读提示”，利用课文注释，运用工具书，让90％的学生课前作业 能达到及格，70％的学生达到优秀。课前作业 的设计，是要让学生从站摘果实到跳摘果实，而“果实”主要来自于教材中，要把它采摘下来，成为学生自己的财富，需要教师导，要在教师的指导下学生自己去学习。所以课前作业 导学的“导”以及教学中组织策略上的配合性就显得尤其重要。
要使学生主动参与，第三是注意思维活动的深入性。也就是说，学生不仅能够参与活动，更要能够对问题进行多层面、多角度的思考；不仅能够解决一般问题，更要能够引发一些深层次的问题，并主动探求解决问题的多种途径；不仅能够运用一般的解决问题的方法，更要能够发现和掌握新的解决问题的策略，各种思维形式并用，以达到提高和创新的新境界。比如学《醉翁亭记》，不仅自已会朗读课文，还要能评析别人的朗读。对醉翁亭的秀丽环境和自然风光的描写，不仅让学生能背诵，能用文中的原句回答问题，还要能调动学生的想像，想像山、水、亭的色、声、形，想像醉翁亭的四季景色，想像醉翁亭的外观和丰姿，从而体会作者被山水美景所陶醉的感情。从中学会抓住景物特征，由景生情，情景交融的写景方法。为了领会作者娱情山水来抒发政治理想的写法，我还设计了第二课时的课前作业 导学，使学生领会“醉翁之意不在酒”何止于“在乎山水之间”，同时也在乎“与民同乐”。享受“山水之乐”的人，不仅有太守、宾客，还有滁人，而滁人被置于最显著的位置，作者就是借此来抒发太守的“与民同乐”的政治理想。
要使学生主动参与，第四是注意评价结果上的接受性。评价是课堂教学的终结环节。对于教学目标 的达成情况、学生的活动情况、课堂教学质量等等，教师应不失时机的进行评定，以利于下一步调整改进。评价应努力达到两个目标：一是明晰优劣、正误和得失；二是能够激励鼓舞学生使之再接再厉。所以对课前作业 的评改也就显得特别重要，课前作业 一定要在上新课时当堂批改，教师点评，学生互改或自改，评出等级，切忌拖延。
总之，要使学生主动积极的课内课前都参与到教学活动中来，课前作业 导学的设计是一个关键，导学中的“度”的掌握则是关键中的关键。课前作业 导学必须要确定一个跳起来就能摘到的教学目标 ，培养学生向上、尽力、超越的态度和志向；组织管理要多层次，要提供人人参与争当主角的机会；运筹时间要节省，以较少的时间获得较大的效益，实行快节奏，走快中求好之路。
附
《醉翁亭记》第一课时教学目标
一、了解欧阳修的主要经历及其多方面的成就。
二、在诵读中初步体会“也”和“而”的语气。
三、疏通文字，了解文章大意。
四、了解本文写景、抒情的特色。
《醉翁亭记》第一课时课前作业 导学
一、收集欧阳修的有关资料，了解欧阳修。
二、朗读课文，注意读准字音，读对节奏，特别注意以下两点：
1、读到"也"字应有较大的停顿，并注意不同的语气。
2、联系《愚公移山》，读到"而"字注意分辨语气的轻重。指出下边句子中的"而"字哪个要重读，哪个要轻读。
（1）渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者。
（2）朝而往，暮而归。
（3）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
三、给下列加点字注音：
环滁 林壑 琅琊 水声潺潺 饮少辄醉
林霏开 岩穴暝 晦明变化 伛偻提携 山肴野蔌
射者中 弈者胜 觥筹交错 颓然乎其间 树林阴翳
四、参看注解，默读课文，疏通文意，注意加点字的意思，并翻译下列句子
1、环滁皆山也。
2、林壑尤美。
3、山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也
4、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
5、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
6、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之朝暮也。
7、临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
8、苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
9、人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
10、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
五、本文描写了醉翁亭的秀丽环境和变幻多姿的自然风光。仔细阅读课文，找出描写醉翁亭的秀丽环境和变幻多姿的自然风光的语句。
《醉翁亭记》第二课时课前作业
一、仔细阅读课文第三段和第四段，思考：
1. "醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。"太守是否只是为琅琊山的美景而乐呢？享受"山水之乐"的有哪些人？写那些人的目的何在？本文要表现的主旨是什么？
2. 文中用了21个"也"字结句，大致表达了三种语气，（1）陈述语气（描述景物）；（2）肯定语气（介绍人名）；（3）感叹语气（直抒胸臆）。你能各举出一个例子吗？
二、背诵课文第一段和第二段。
《醉翁亭记》“课前作业 导学”设计的体会
唐宋诗词名篇欣赏大全 <五>
《醉翁亭记》同步练习
一、做客“联想吧”
请同学们从你积累的古诗文中，写出一句与“亭”有关的诗句。（含“亭”即可，加油啊！）
二、测测你的注音速度！（既快又准哦！）
环滁（ ）琅（ ）琊（ ） 饮少辄（ ）醉 林霏（ ）
岩穴（ ） 山肴（ ）野蔌（ ）弈（ ）者胜 阴翳（ ）
翼（ ）然 酒洌（ ）
三、验验你的写字速度！（相信你！没错的！）
林hè_____ wèi_____然 水声chán chán_____
tuí_____然 岩穴mínɡ_____ huì_____明变化
yǔ_____lǚ_____提携 ɡōnɡ_____chóu_____交错 宴hān_____之乐
四、速配（请将下列加点的词语与它们相应的释义连线搭配！）
蔚然 遮盖
翼然临于泉上 茂盛的样子
醉翁之意 原意是精神不振的样子，这里形容醉态
佳木秀 靠近
颓然 情趣
阴翳 开花，这里指滋长的意思
五、来，做个小翻译！（你一定能准确翻译下列句子！）
1.山水之乐，得之心而寓之酒也。
2.朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
六、你一定能准确解释语段后的问题！（相信我，你能行！）
①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。__________，_______________。_______________，_______________。
②_______________，_______________，_______________，_______________。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
③__________，__________，__________，_______________，__________，__________，__________。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
1.请在文中画横线处补足原文。
2.《醉翁亭记》的作者是我国_____代著名文学家、史学家________。
3.用原文语句回答下列问题。
(1)文中描写“山间四时”的句子是:________________，________________，_____________，_______________。
(2)点明文章主旨的句子是:________________。
4.归纳第②自然段的段意。
5.第③自然段可分为四层，分别用三个字概括层意：________、________、________、________；其中核心为________。
七、明察秋毫
《醉翁亭记》和《岳阳楼记》表达的思想感情有什么相同和不同？
28 醉翁亭记
一、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
二、chú lánɡ yá zhé fēi xué yáo sù yì yì yì liè
三、壑 蔚 潺潺 颓 暝 晦 伛 偻 觥筹 酣
四、
五、1.欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
2.早晨进山，晚上回城，四季的景色不同，而快乐也是无穷无尽的。
六、1.①醉翁之意不在酒 在乎山水之间也 山水之乐 得之心而寓之酒也
②若夫日出而林霏开 云归而岩穴暝 晦明变化者 山间之朝暮也
③至于负者歌于途 行者休于树 前者呼 后者应 伛偻提携 往来而不绝者 滁人游也
2.宋 欧阳修
3.（1）野芳发而幽香 佳木秀而繁阴 风霜高洁 水落而石出者
（2）太守之乐其乐
4.写山间早晚和四季的景色及其带给游人的无穷乐趣。
5.滁人游 太守宴 众宾欢 太守醉 太守醉
七、相同的是：他们都有积极向上的思想境界。《岳阳楼记》中的范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的生活理想。《醉翁亭记》中欧阳修抒发了与山水同乐的思想感情。
不同的是：《岳阳楼记》的作者“不以己悲”，以此规劝友人并勉励自己，表现了崇高的精神境界。而《醉翁亭记》的作者含有寄情山水来排遣谪居苦闷的情怀。
.《醉翁亭记》教案5
.《醉翁亭记》知识归纳 难点解析
.《醉翁亭记》“课前作业导学”设计的体会
.《醉翁亭记》学习指要 授课提纲 教例评析
.《醉翁亭记》教案3
.《醉翁亭记》教案2
.《醉翁亭记》教案 2份
.《醉翁亭记》教案
.《醉翁亭记》译文
小议《醉翁亭记》的线索
.《醉翁亭记》综合能力测试
.《醉翁亭记》自学阶梯评估测试题
.《醉翁亭记》习题精选
.《醉翁亭记》难点例题解析
.《醉翁亭记》同步练习 3份
.《醉翁亭记》练习
抓住文脉，熟读成诵—《岳阳楼记》和《醉翁亭记》的背诵指导
异彩分呈两奇——葩《岳阳楼记》《醉翁亭记》比较
《醉翁亭记》译文ppt课件9
《醉翁亭记》ppt课件7
《醉翁亭记》ppt课件6
醉翁亭记》ppt课件5
《醉翁亭记》ppt课件4
《醉翁亭记》ppt课件3
《醉翁亭记》ppt课件2
《醉翁亭记》ppt课件1
《醉翁亭记》mp3课文音频朗读
《醉翁亭记》flash课件3
《醉翁亭记》flash朗读课件2
《醉翁亭记》flash朗读课件1
上一篇：《桃花源记》教案12
下一篇：《少年中国说》同步练习
唐宋诗词名篇欣赏大全 <六>
《醉翁亭记》是北宋欧阳修写的一篇山水游记，表现了作者因参与范仲淹等政治改革失败被贬滁州知州后悠然自得的旷达情怀。笔者在研读这篇课文后发现以下几个问题应引起注意。
一、在句子的翻译上应符合现代汉语习惯。古文中的句子表达习惯与白话文常常不一样，在翻译的时候就要使之符合现代汉语的习惯。遗憾的是教材中的几个注释没有很好地考虑到这一点，让读者总觉得别扭。
⑴作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。
这里有两个句子，第一句不难译成：修建亭子的人是谁？是山上的和尚智仙。问题出在对第二句的“太守自谓也”翻译上，想必教材的编写者也考虑到了这一点，因此在P132（人教版初语第五册，下同）注释④中翻译成：太守用自己的别号（醉翁）来命名。笔者查阅了好几种教参，对此翻译莫不如此。
仔细推敲一下就会发现这种翻译前言不答后语。因为原句问的是“名之者谁？”意思是说“给亭子命名的人是谁？”自然应回答是哪一个人才合乎情理。再者也只有回答是哪一个人才能与前一个句子的意思相连。所以笔者认为这里应译成：是用自己的别号来命名的太守。这样才符合现代汉语的习惯，也更符合原文的意思。
因此整个句子应译成：修建亭子的人是谁？是山上的和尚智仙。给它取名字的人是谁？是用自己的别号来命名的太守。
⑵风霜高洁……
乍一看这一句是个主谓词组，主语是“风霜”（而“风霜”又是一个并列式词语），谓语是“高洁”。仔细一想，就发现不对头了。因为“风”可以“高”却很难“洁”，“霜”能够“洁”又怎能“高”？根据常理，应是“风高霜洁”才是。这一点教材在P132注释14倒是注明了——“就是风高霜洁。天气高爽，霜色洁白。”为什么会这样理解，教材并没有注明。我想只要用事实常理来作依据，就不难理解。
⑶苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
这一句众教参均大致译为：面色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的那个人，是太守喝醉了。此句实际上与第一例是大同小异，都要回答出是哪个具体的人才合乎常理，否则就是答非所问。所以根据句意应译为：面色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的那个人，是喝醉了酒的太守。
二、注意互文修辞格的运用。
“互文”这种修辞手法在古汉语里出现得较多，也是古汉语流传下来的一种古老的修辞。在人教版初语新教材第一册P152是这样定义的：“上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词，上下文的意义互相交错、补充。”并举了“将军百战死，壮士十年归”为例加以说明。在《醉翁亭记》这篇文章里，共有两处这样的修辞手法。
⑴至于负者歌于途，行者休于树……
遗憾的是笔者查阅的数种教参和学习辅导书都没有注意到这一点，甚至只字未提。（如：《最新初中语文教案与作业 设计初三上》，新疆青少年出版社；《四轮全优学案初三语文上》，延边大学出版社。）它们统统把这一句译为：至于背东西的人在路上歌唱，行人在树下休息……。显然这是多么地不合逻辑事理啊！试想：难道只有背东西的人才会在途中歌唱，行人才会在树下休息吗？事实情况是：那些背东西的人在途中歌唱，走累了也会在树下休息；而那些爬山的人因为琅琊山景色优美，也会心情分外愉快而在途中歌唱，他们爬累了也需要在树下休息啊！再对照一下“互文”的定义，就很容易发现这是一个“互文”修辞格。只不过上文里省去了下文里将要出现的词“休于树”，而下文里省去了上文里已经出现的词“歌于途”罢了。如果把它补充完整应是“负者歌于途休于树，行者歌于途休于树”。据此应译成如下才合乎事理：至于背东西的人和行人，有的在途中歌唱，有的在树下休息。
⑵泉香而酒洌。
此句如根据原句顺序来理解，就是泉水香，美酒清澈。众所周知，水是无色无味的，哪来的香气呢？自然这里也是使用了“互文”修辞格，其上文省去了“洌”，下文省去了“香”，补充完整应是“泉酒香洌”（“而”表示并列，无实义）。再根据常理就不难译作：泉水清澈，美酒飘香。遗憾的是上面两例，教材均未提及。
三、注意古今成语的意义不同。
原文中一共出现了4个现在一直还在沿有的成语，但古今意义已大相径庭。这4个成语分别是：醉翁之意不在酒、水落石出、前呼后应和觥筹交错。
①醉翁之意不在酒：本意是醉翁的情趣不在酒上。现在多比喻本义不在此或别有用心（多含贬义）。②水落石出：本意是水落下去了，石头就露了出来。现在比喻事情的真相大白。③前呼后应：本意是前面的人在呼喊，后面的人在应答。现多用来比喻写文章首尾呼应。④觥筹交错：本意是酒杯和酒筹交互错杂。现在多形容许多人相聚饮酒的热闹情景（常含贬义）。
唐宋诗词名篇欣赏大全 <七>
《醉翁亭记》是北宋欧阳修写的一篇山水游记，表现了作者因参与范仲淹等政治改革失败被贬滁州知州后悠然自得的旷达情怀。笔者在研读这篇课文后发现以下几个问题应引起注意。
一、在句子的翻译上应符合现代汉语习惯。古文中的句子表达习惯与白话文常常不一样，在翻译的时候就要使之符合现代汉语的习惯。遗憾的是教材中的几个注释没有很好地考虑到这一点，让读者总觉得别扭。
⑴作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。
这里有两个句子，第一句不难译成：修建亭子的人是谁？是山上的和尚智仙。问题出在对第二句的“太守自谓也”翻译上，想必教材的编写者也考虑到了这一点，因此在p132（人教版初语第五册，下同）注释④中翻译成：太守用自己的别号（醉翁）来命名。笔者查阅了好几种教参，对此翻译莫不如此。
仔细推敲一下就会发现这种翻译前言不答后语。因为原句问的是“名之者谁？”意思是说“给亭子命名的人是谁？”自然应回答是哪一个人才合乎情理。再者也只有回答是哪一个人才能与前一个句子的意思相连。所以笔者认为这里应译成：是用自己的别号来命名的太守。这样才符合现代汉语的习惯，也更符合原文的意思。
因此整个句子应译成：修建亭子的人是谁？是山上的和尚智仙。给它取名字的人是谁？是用自己的别号来命名的太守。
⑵风霜高洁……
乍一看这一句是个主谓词组，主语是“风霜”（而“风霜”又是一个并列式词语），谓语是“高洁”。仔细一想，就发现不对头了。因为“风”可以“高”却很难“洁”，“霜”能够“洁”又怎能“高”？根据常理，应是“风高霜洁”才是。这一点教材在p132注释14倒是注明了——“就是风高霜洁。天气高爽，霜色洁白。”为什么会这样理解，教材并没有注明。我想只要用事实常理来作依据，就不难理解。
⑶苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
这一句众教参均大致译为：面色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的那个人，是太守喝醉了。此句实际上与第一例是大同小异，都要回答出是哪个具体的人才合乎常理，否则就是答非所问。所以根据句意应译为：面色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的那个人，是喝醉了酒的太守。
二、注意互文修辞格的运用。
“互文”这种修辞手法在古汉语里出现得较多，也是古汉语流传下来的一种古老的修辞。在人教版初语新教材第一册p152是这样定义的：“上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词，上下文的意义互相交错、补充。”并举了“将军百战死，壮士十年归”为例加以说明。在《醉翁亭记》这篇文章里，共有两处这样的修辞手法。
⑴至于负者歌于途，行者休于树……
遗憾的是笔者查阅的数种教参和学习辅导书都没有注意到这一点，甚至只字未提。（如：《最新初中语文教案与作业设计初三上》，新疆青少年出版社；《四轮全优学案初三语文上》，延边大学出版社。）它们统统把这一句译为：至于背东西的人在路上歌唱，行人在树下休息……。显然这是多么地不合逻辑事理啊！试想：难道只有背东西的人才会在途中歌唱，行人才会在树下休息吗？事实情况是：那些背东西的人在途中歌唱，走累了也会在树下休息；而那些爬山的人因为琅琊山景色优美，也会心情分外愉快而在途中歌唱，他们爬累了也需要在树下休息啊！再对照一下“互文”的定义，就很容易发现这是一个“互文”修辞格。只不过上文里省去了下文里将要出现的词“休于树”，而下文里省去了上文里已经出现的词“歌于途”罢了。如果把它补充完整应是“负者歌于途休于树，行者歌于途休于树”。据此应译成如下才合乎事理：至于背东西的人和行人，有的在途中歌唱，有的在树下休息。
⑵泉香而酒洌。
此句如根据原句顺序来理解，就是泉水香，美酒清澈。众所周知，水是无色无味的，哪来的香气呢？自然这里也是使用了“互文”修辞格，其上文省去了“洌”，下文省去了“香”，补充完整应是“泉酒香洌”（“而”表示并列，无实义）。再根据常理就不难译作：泉水清澈，美酒飘香。遗憾的是上面两例，教材均未提及。
三、注意古今成语的意义不同。
原文中一共出现了4个现在一直还在沿有的成语，但古今意义已大相径庭。这4个成语分别是：醉翁之意不在酒、水落石出、前呼后应和觥筹交错。
①醉翁之意不在酒：本意是醉翁的情趣不在酒上。现在多比喻本义不在此或别有用心（多含贬义）。②水落石出：本意是水落下去了，石头就露了出来。现在比喻事情的真相大白。③前呼后应：本意是前面的人在呼喊，后面的人在应答。现多用来比喻写文章首尾呼应。④觥筹交错：本意是酒杯和酒筹交互错杂。现在多形容许多人相聚饮酒的热闹情景（常含贬义）。
授课提纲
教学目的
一、 理解本文从“乐”和“醉”中所抒发的政治理想。
二、 了解本文写景、抒情的特色，并复习巩固骈散结合的句法。
教学设想
一、 安排两课时。
二、 布置课前作业，让学生利用注释及工具书，读准字音，疏通文意，课内根据学生实际释难句。
三、 用自主参与教学法，充分利用课内时间，学生进行阅读思考，教师解疑释难，减少讲解和分析。
四、 加强背诵指导，力求课堂内能背诵部分段落。
第一课时教学目标
一、 了解欧阳修的主要经历及其多方面的成就。
二、 在诵读中初步体会“也”和“而”的语气。
三、 疏通文字，了解文章大意。
四、 了解本文写景、抒情的特色。
第二课时教学目标
一、 明确写景的方式及作用，理解从“乐”和“醉”中所抒发的政治理想。
二、 复习巩固对“骈句”的理解。
三、 背诵课文，在背诵中进一步体会“也”和“而”的语气。
第一课时授课提纲
教学过程
一、 导入新课，揭示课题，投影醉1
二、 引导参与
（一） 结合课前作业的评讲，巩固学生自学的成果
1、 作者介绍，投影醉2（由学生讲，教师补充）
2、诵读
（1） 抽一学生朗读，其余学生仔细听，读完后学生再作评议。评的标准：是否读准了字音，是否读对了节奏，是否在“也”字后有较大的停顿，“而”的轻重语气是否读出。
（2） 听范读
2、 疏通文字，释难词、难句。可以由学生提出，也可由教师发问（投影字词题醉3），主要针对注释上没有作注释的词句作解答，巩固学生自学成果。
3、 齐声诵读描写醉翁亭秀丽环境和自然风光的句子。
（二） 问题探究，用课文中的句子作答，边讨论边作结构图投影醉4
三、 就结构图示作归纳小结，并投影醉5，展示强调教学目标
四、 布置第二课时作业（投影醉6）
教例评析
[教例简述]
课始，教师定向：这节课的任务是进一步理解课文写法和内容，并背诵全文：方法是师生一起，从不同的角度归纳段意，明写法，在此中穿插背诵训练。
教例实施：
教师：大家能不能从描写、记叙的角度梳理课文脉络？在纸上写一写，试一试。
（亭外山水风光——山中朝暮四时——亭下官民同乐——宴后太守醉归）
（点出亭——亭外景——亭中宴——离亭归）
大家刚才议论的第二种说法的每一层中都含有“亭”字，能不能都含有“乐”字呢？
（总写乐——山水之乐——宴酣之乐——醉归之乐）
（总写山水之乐——赏景之乐——与民同乐——自知其乐）
能不能都含有“醉”字呢？
（醉翁之意在山水——醉于山间朝暮四时——醉于升平之乐——醉在内心深知的乐趣）
有不能都含有“醉翁”、“乐”呢？
（醉翁喜山水之乐——醉翁爱赏景之乐——醉翁乐与民同乐——醉翁自知醉翁之乐）
咱们换个说法。能不能从记叙的顺序上突破一下？
（空间顺序——时间顺序——事件顺序-叙议结合顺序）
教师：我还从影视拍摄的角度赏析了课文，现在也让你们欣赏一下。
课文的脉络是：
一个大远景镜头———组空镜关——一个长镜关——一个全景镜头
（学生极有兴趣地倾听）
教师：请你各自选出以一种说法，并根据它来协助自己背诵课文，用时6—10分钟。（学生背诵）
教师：下面我们研究每一段落的内部层次。把它们清理出来，指导背诵就更有依据。我先说第一段，你们分组介绍第二、三、四段。
（一、山—水—亭—名—太守）
（二、朝—暮—春—夏—秋—冬）
（三、滁人游—太守宴—众宾欢—太守醉）
（四、太守归—游人去—禽鸟乐，从人乐，太守乐）
教师：请大家根据以上线条再背诵课文，用时8分钟。
教师：下面再布置一个探索题，有兴趣的同学可以试做：结合课后练习一以及我们对课文一、三两段的分析，谈谈文中的照应。
[评析]
这是一节美妙的“线条”课。
课中设计了那么多的兴奋点：从不同的角度，按不同的要求，让同学们反复地梳理课文的脉络。
众多的兴奋点之中有着一事实上的逻辑联系：从“亭”到“乐”到“醉”到“醉翁之乐”，重点突出而又能让学生理解透彻。
严密的逻辑性中又点缀有趣味性：教师空插进来的“大远景”“特写”、“空镜头”、“长镜头”、“全景镜头”、“蒙太奇”无疑地会使每个孩子全神贯注。
逻辑性再现了教师清晰的思路，趣味性表现了教师的丰富知识，然而这节课中还突现出教师课堂教学设计的优良技艺——科学性。丰富的立体的多侧面的分层次的理解训练，在理解训练中完成了背诵任务，都生动地表明了这一点。
像一篇好的散文有着丰富的内蕴一样，除开“教学”这个表象，这节课在“教学设计”上能给我们不少的启迪，这其中的“隐含信息”，就留给大家咀嚼吧。
唐宋诗词名篇欣赏大全 <八>
《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修在滁州做太守时写的一篇著名山水游记，作者以精炼、生动的语言，描绘了自己与游客在醉翁亭中开怀畅饮的欢快情景以及亭外变化多姿的自然风光。全文共402字。宋代诗人黄庭坚，竟将这篇散文改写成一首词牌为《瑞鹤仙》的词：
“环滁皆山也。望蔚然深秀，琅琊山也。山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之乐也。得之心，寓之酒也。更野芳佳木，风高日出，景无穷也。
游也。山肴野蔌，酒冽泉香，沸觥也。太守醉也。喧哗，众宾欢也。况宴酣之乐，非丝非竹，太守乐其乐也。问当时：太守为谁，醉翁是也。”
这首词用的几乎全是欧阳修原文的句子，但把四百字的散文改成一首百余字的词 ，而且合乎声律，当克不是一件容易的事情。黄庭坚的确身手不凡，他改得很成功，所以后来有人赞，叹说：“一记（《醉翁亭记》）凡数百言，此词备之矣！”
作者邮箱：
唐宋诗词名篇欣赏大全 <九>
范仲淹的《岳阳楼记》和欧阳修的《醉翁亭记》，都是他们因倡导改革政纪而被贬降职后的发愤之作，都是为表述他们虽遭贬谪却仍存济世安民之心的主题的散文名篇。尽管这两篇佳作在主题立意方面相近，但在结构技巧、表述方式、语言运用等方面却迥然不同，可谓异曲同工，各臻其妙。
结构技巧有别
这两篇佳作篇幅不长，400字左右，但却蕴含着如此深邃的思想，足见结构技巧之高超。《岳阳楼记》开头扼要的记事，中间生动的写景，最后精辟的说理，作者把这三者巧妙的融合，从而使得文脉结构严谨而不板滞，条理清晰而又有波澜。且行文变幻跌宕，曲径通幽，引人入胜。有时明明要酣畅淋漓的描绘一番，却又戛然而止，另辟蹊径。有时似乎文意已尽却又峰回路转，柳暗花明。洋洋洒洒写的却非要旨，也非闲笔，正儿八经道出的似正确，却又以否定。然而《醉翁亭记》却以“乐“字提挈全篇，环环相扣，构思精巧，开篇用长镜头层层推近的写法。点出醉翁亭以后又从醉翁亭的得名引出山水之乐，作者还巧妙地运用了照应和伏笔。细品全篇，醉字或隐或现，联前顾后；乐字或明或暗，前伏后应，总之整篇文章以乐醉不贯通，不蔓不枝，一气到底，形成了谨严而完整的艺术构架。
表述方式有别
《岳阳楼记》为阐发作者“不以物喜，不以已悲”，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的进步思想和伟大政治报负，采用了记叙、抒情、议论相结合的手法，借景抒情，情景交融。《醉翁亭记》却用记叙描写抒情自然融合的方式，表达他寄情山水，与民同乐，借以排遣他抑郁的复杂的思想感情。同是寓情于景，然而写景也有区别。《岳阳楼记》是通过联想写景，抒发了迁客骚人在“洞庭湖风雨图”和“洞庭湖晴明图“中的不同感受，非范公亲自登楼之所见，而《醉翁亭记》则是通过醉翁记事这亲闻亲见，描绘滁州的山美、水美、亭美、人更美，抒写了他与民同乐的复杂情愫。
语言表述有别
《岳阳楼记》在语言上骈句结合，抑扬顿挫，参差溢美；；上字短语成对，琅琅上口，婉转有力，文章既整饬严密，句丽辞畅，又张弛有度，议论纵横。且造意深刻，造词精警，读之，音韵铿锵思之文情壮美醉文虽也有骈散结合的句式但多用长句且又有创新，仅运用对偶句式，就别具一格，独领风骚。有单句成对的，有双句成对的也有三句成对的。醉翁用它叙事，则明快简洁；用它写景则物美境幽；用它抒情则深沉含蓄。特别是二十多个也字的运用，使的文意层次分明，使的语感节奏起伏，使的音韵和谐悦耳。这此都给人美的享受和情的陶冶，思的飞升。
主题深刻有别
《醉翁亭记》表述主题的方式是含蓄深沉的。醉翁把与民同乐的济世之情隐藏含在叙述描写之中，没有一语道破，还是在醉中写乐，在砾中写醉，因而才下醉翁之意不在酒，在科山水之间也的千古佳句。而《岳阳楼记》表达主题的方式是直抒胸意的。范公在比较了文人骚客的仕途进退的悲喜之后直接道出了古仁人的“不以物喜，不以己悲”的磊落襟怀，并以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神境界来自勉勉人。展示了他以天下为己任的高风亮节！这至理名言振聋发聩，另人深省，明人心志，激人奋进。
由此可见《岳阳楼记》和《醉翁亭记》堪称两首异彩分呈的名曲，是散文艺苑中明艳绚丽的奇葩。
唐宋诗词名篇欣赏大全 <十>
19
湖南娄底蓝圃学校 刘玛林
★教学目标
1.积累文言词语，积淀文言语感。
2.领会作者托物兴辞，以“愚”自称的寓意。
3.鉴赏课文以“愚”经纬文章，写景善于布局的艺术特点。
4.体会作者被埋没受屈辱、不得不愚的悲愤心情。
5.作者在文中以“愚”名溪，以“愚”自命，均深有寄托，理解这种托物兴辞的写法，体会作者写这篇诗序的真意，是学习这篇课文的重点和难点。
★课时安排
2课时
★教学过程
第一课时
一、导入 新课
请同学介绍柳宗元概况，回忆学过的课文。
柳宗元（773~819）字子厚，世称柳河东，又称柳柳州。唐朝散文家、诗人。古文运动的倡导者，他主张废弃六朝以来华而不实的骈俪文体，创作内容充实、形式自由的散文。其散文与韩愈齐名，世称“韩柳”。
《黔之驴》《江雪》《小石潭记》《种树郭橐驼传》，我们读过的《捕蛇者说》、《始得西山宴游记》等都是他永州时期的作品，《愚溪诗序》也写于他任永州司马时。
二、题解
序，文体的一种，著作或诗文前的说明性文字。后又有宴集序，赠序等。本文柳宗元被贬永州时所作的《八愚诗》的序，即借愚溪风景抒发自己被埋没受屈辱、不得志，不得不愚的悲愤心情。
永州是柳宗元被贬谪、流放的地方。柳宗元在这里整整生活了十年。
三、熟读课文
1、老师范读，或放课文朗读磁带。
注意下列划线字的读音：
谪（zhé）潇水上犹龂龂（yín yín）然
不可以不更（gēng）也遂负土累（lěi）石
塞（sāi）其隘（ài）智者乐（yào）也
又峻急多坻（chí）石幽邃（suì）浅狭
不能兴（xīng）云雨
2、学生朗读，正音正句。（点名朗读，齐读）
四、理清课文结构
第一段，交代溪水的地形方位——“灌溉水之阳”，“东流入于潇水”，介绍两种不同的命名——有的给这条溪冠以姓氏称为“冉溪”，有的根据溪水可以染色称为“染溪”，叙出改名的原因有三：一是作者“以愚触罪”，贬谪到此；二是古代就有“愚公谷”之说；三是当地居民为溪水的命名争辩不休，“故更之为愚溪”。而 这条溪水，又是那么幽深浅狭，对人并没有什么益处，所以称它为“愚溪”。
第二段，由“愚溪”带出“愚丘”“愚泉”，从“愚泉”生出“愚沟”“愚池”，而“东为愚堂”“南为愚亭”“中为愚岛”，又就“愚池”着眼写出。叙出“八愚”，紧扣诗题。
第三段，先借孔子《论语》中“智者乐水”正说，接着笔锋一转，极状溪之不适于用，依次说出“独见辱于愚”的原因：“不可以灌溉”，“大舟不可入”，“不能兴云雨”。愤慨于自己才能的被压抑，如同愚溪的虽有“山水之奇”而“无以利世”。
第四段，引《论语》中宁武子“智者为愚”、颜子“睿而为愚”来衬托我的“愚”，最后又归结溪水的命名上。正话反说，词兼褒贬，自有一番深意。前四段，可以说，既嘲尽愚溪，又自嘲不已。
第五段，用“溪虽莫利于世……”几句，与第三段“无利于世”抑扬对照，代溪自嘲；以“予虽不合于俗……”诸语，与第四段“违于理，悖于事”抑扬对照，自为解嘲。名为“愚”，实则不愚。遂将溪之愚、已之愚写作一团，达到了“茫然而不违，昏然而同归”，形容神俱忘的化境。末尾一句点题作结，归到序诗。
结构提纲
名溪之因： 善鉴万类
（3） （转折） （溪）
无以利世 清莹秀澈
溪与八景 名“愚”
（1）（2） （对照） （5） （对照）
通名为“愚” 实 智
（引子）
名己之因： 漱涤万物
（4） （转折） （己）
确为“真愚” 牢笼百态
第二课时
一、读朗课文
二、口译全文
1、注意活用的词语
名（名→动，用……命名）之以其能
今予家（名→动，安家）是溪
合流屈曲而南（名→动，向南流）
无以利（名→动，对……有好处）世
虽辱（使动，使……受辱）而愚（形→动，用“愚”字称呼）之
予得专（形→动，专有）而名（名→动，命名）焉
2、解释下列画线词语：
（一）
①灌水之阳有溪焉
②予以愚触罪，谪潇水上
③爱是溪，得其尤绝者家焉
④土之居者，犹龂龂然
⑤不可以不更也
（二）
①愚 泉凡六十穴
②遂负土累石，塞其隘
③嘉木异石错置
④以予故，咸以辱焉
（三）
①今是溪独见辱于愚，何哉
②盖其流甚下，不可以溉灌
③又峻急多坻石，大舟不可入也
④而适类于予
⑤然则虽辱而愚之，可也
（四）
①宁武子“邦无道则愚”
②颜子“终日不违如愚”
③悖于事，故凡为愚者，莫我若也
④予得专而名焉
（五）
①溪虽莫利于世，而善鉴万物
②能使愚者喜笑眷慕
③超鸿蒙，混希夷
④于是作《八愚诗》，纪于溪石上
三、分析课文
1、愚溪以前称为染（冉）溪，其原由是什么？
答：一是因为“冉氏曾经居住于此；二是因为溪水可以染布料。
2、作者为什么称为愚溪？
答：古有愚公谷，我也因为愚钝触犯天威而获罪，故以此命名。
3从作者的解说来看，“愚溪”的特点怎样？
答：其流甚下，峻急多坻石，幽邃浅狭。
4、“愚溪”命名的理由是什么？
答：不能兴风雨，无以利世。
5、作者认为，什么是真愚？什么是假愚？
答：所谓“真愚”是“遭有道而违于理，悖于事”；所谓“假愚”是富于睿智的“大智若愚”。
6、作者在本段采用了什么手法？有何表达效果？
答：对比与反语手法，用古人的“愚”来反衬我的“愚”，正话反说，词兼褒贬，既嘲尽愚溪，又自嘲不已。
7、作者通篇以一个“愚”字，将人与溪联系在一起，这样写的理由到底是什么？
答：是因为二者有着很相投的“癖性”——愚溪“清莹秀澈，锵鸣金石”；愚则“颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态”。
8、作者对溪等事物虽“咸以愚辱焉”，但真是在贬斥它们吗？全文用的是一种什么写作手法？
答：并非真贬，实际是在借物抒怀，表现个人内心对仕途沉溺的愤懑不平而寄情山水的无奈之意。这是一种先抑后扬的手法。
四、诵读鉴赏
1、托物起兴，寓意深远
作者不是客观地刻画描摹自然风景，而是托物兴辞，夹叙夹议，蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向。正如《古文观止》评此文：“通篇就一愚字点次成，借愚自写照，愚溪之风景宛然，自己之行事亦宛然。前后关合照应，异趣沓然，描写最为出色。”仅就第二段来看，仅百余字，就一连用了十二个“愚”字。其他各段，也都以“愚”字统贯。这样，文章就具朝着中心凝聚的向心力，结构也显得集中紧凑。作者在对于幽奇秀美的山水的描绘中，或隐或现地折射出本人的影子。愚溪具有“清莹秀澈”的美景，却被弃于凄清冷寂的荒野，无人游赏，无人涉足，甚至也无人过问，这不正同作者一们的遭遇吗？欣赏愚美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有这落寞的愚溪，他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借此倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。作者的思想感情，生活遭遇和所描写的自然景物交融在一起，表现了作者对压抑人才的不合理社会的批判。
2、写景关于布局
本文在记愚溪八景时，善于摄景，巧于布景，把景的位置和距离都交代得清清楚楚，具有很强的立体感。读者仿佛跟着作者自萧入溪，溯流二三里，上岸，登小丘，又东北行六十步，见六孔泉，随泉沿沟向南，见一大池，到池东一堂，出堂又到堂南亭子上，回头西望池中秀丽的小岛。除写景外，还叙述了作者如何被贬潇水上，又如何迁家于此，如何在愚溪安家栖息，也议论了愚溪的定名问题。在这样短的篇幅中，扰议论、叙事、写景三者有机地结合起来，议论清新，叙事井然。
五、作业
课后练习题
课程基础训练
板书：
附：
文人柳宗元
柳宗元，字子厚，唐代河东（今山西省永济市）人，代宗大历八年（ 773年）出生于京城长安，宪宗元和十四年（ 819年）客死于柳州。一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。
柳家与薛、裴两家被并称为“河东三著姓”。柳宗元的八世祖到六世祖，皆为朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。入唐后，柳家与李氏皇族关系密切，只高宗一朝，柳家同时居官尚书省的就达22人之多。但到了永徽年间，柳家屡受武则天的打击迫害。到柳宗元出生时，其家族已衰落，从皇亲国戚的特权地位跌入一般官僚地主阶层之中。柳宗元曾祖、祖父也只做到县令一类小官。其父柳镇，官秩一直很低。柳宗元非常感慨地说，柳氏到他这一代，已经“五、六从以来，无为朝士者”。安史之乱，使柳家又受到一次巨大冲击。战乱中，柳镇送母亲入王屋山避难，自己携着一家汇入逃亡人流，逃到吴地。在南方，一度生计艰难，有时竟薪米无着。柳宗元的母亲为了供养子女，常常自己挨饿。柳宗元正出生于“安史之乱”后，他的幼年便是在穷困艰难中度过的。柳宗元九岁时，又一次大规模的割据战争——建中之乱爆发，使柳宗元一家再一次饱尝战乱之苦。柳宗元成长于动乱年代，他从少年时代起就对人民遭受的苦难有一定的了解，对社会现实有一定的认识，这对他以后的文学成就和思想建树不无影响。
贞元九年（ 793年）春，21岁的柳宗元考中进土，同时中进土的还有他的好友刘禹锡。贞元十二年（ 796年）柳宗元任秘书省校书郎，算是步入官场，这一年，与杨凭之女在长安结婚，两年后，中博学宏词科，调为集贤殿书院正学，得以博览群书，开阔眼界，同时也开始接触朝臣官僚，了解官场情况，并关心、参与政治。到集贤殿书院的第一年，他便写了《国子司业阳城遗爱碑》，颂扬了在朝政大事上勇于坚持己见的谏议大夫阳城，第二年写了《辩侵伐论》，表明坚持统一、反对分裂的强烈愿望。
贞元十七年（ 801年），柳宗元调为蓝田尉，两年后又调回长安任监察御史里行，时年31岁，与韩愈同官，官阶虽低，但职权并不下于御史，从此与官场上层人物交游更广泛，对政治的黑暗腐败有了更深入的了解，逐渐萌发了要求改革的愿望，成为王叔文革新派的重要人物。
王叔文、王伾的永贞革新，虽只有半年时间便宣告失败，但却是一次震动全国的进步运动，所实行的措施，打击了当时专横跋扈的宦官和藩镇割据势力，利国利民，顺应了历史的发展。柳宗元与好友刘禹锡是这场革新的核心人物，被称为“二王刘柳”。年轻的柳宗元在政治舞台上同宦官、豪族、旧官僚进行了尖锐的斗争。他的革新精神与斗争精神是非常可贵的。
由于顺宗下台、宪宗上台，革新失败，“二王刘柳”和其他革新派人土都随即被贬。宪宗八月即位，柳宗元九月便被贬为邵州（今湖南邵阳市）刺史，行未半路，又被加贬为永州（今湖南零陵）司马。这次同时被贬为司马的，还有七人，所以史称这一事件为“二王八司马事件”。
永州地处湖南和广东交界的地方，当时甚为荒僻，是个人烟稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的，有他67岁的老母、堂弟柳宗直、表弟卢遵。他们到永州后，连住的地方都没有，后来在一位僧人的帮助下，在龙兴寺寄宿。由于生活艰苦，到永州未及半载，他的老母卢氏便离开了人世。
柳宗元被贬后，政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤，人身攻击，把他丑化成“怪民”，而且好几年后，也还骂声不绝。由此可见保守派恨他的程度。在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未能动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“虽万受摈弃，不更乎其内。”
永州之贬，一贬就是10年，这是柳宗元人生一大转折。在京城时，他直接从事革新活动，到永州后，他的斗争则转到了思想文化领域。永州十年，是他继续坚持斗争的十年，广泛研究古往今来关于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大问题，撰文著书，《封建论》、《非〈国语〉》、《天对》、《六逆论》等著名作品，大多是在永州完成的。
元和十年（ 815年）正月，柳宗元与刘禹锡等被召回京。但并未被重用，由于武元衡等人的仇视，他们二月到长安，三月便宣布改贬。柳宗元改贬为柳州（今广西柳州市）刺史，刘禹锡为播州刺史。虽然由司马升为刺史，但所贬之地比原来更僻远更艰苦。柳宗元想到播州比柳州还要艰苦，刘禹锡还有80多岁的老母随身奉养，便几次上书给朝廷，要求与刘禹锡互换。后来因有人帮忙，刘禹锡改贬连州，柳宗元才动身向柳州。
柳州距京城长安，比永州距京城更远，更为落后荒凉，居民多为少数民族，生活极端贫困，风俗习惯更与中原大不相同。柳宗元初来这里，语言不通，一切都不适，但他还是决心利用刺史的有限权力，在这个局部地区继续实行改革，为当地民众做些好事。
柳宗元在柳州，决心废除“以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢”的残酷风习，制订了一套释放奴婢的办法，规定那些已经沦为效婢的人，都可以按时间算工钱，抵完债即恢复人身自由，回家和亲人团聚。此举受到广大贫苦人民的欢迎，后来被推行到柳州以外的州县。针对当地百姓迷信落后习俗，柳宗元严令禁止江湖巫医骗钱害人；举办和发展文化教育事业，兴办学堂，推广医学，并使从不敢动土打井的柳州，接连打了好几眼井，解决饮水问题。柳州荒地很多，柳宗元组织闲散劳力去开垦，仅大云寺一处开垦的荒地、就种竹三万竿，种菜百畦。他又重视植树造林，并多欢亲自参加了植树活动。
柳州四年，柳宗元在力所能及的范围内，进行了一番兴利除弊的改革，遗惠一方，实际是王叔文改革在局部地区的施行。
长期的贬谪生涯，生活上的困顿和精神上的折磨，使柳宗元健康状况越来越坏，确是未老先衰。他的好友吴武陵多次奔走于执政大臣裴度门下，设法营救他离柳州还京。裴度与柳宗元同系河东人，元和十四年宪宗因受尊号实行大赦，经裴度说情，宪宗才同意召回柳宗元。然而为时已晚，诏书未到柳州，柳宗元便怀着一腔悲愤离开了人间，当时年仅47岁。临死前，柳宗元写信给好友刘禹锡，并将自己的遗稿留交给他。后来刘禹锡编成《柳宗元集》。
虽然活了不到50岁，但柳宗元却在文学上创造了光辉的业绩，在诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、小说、杂文以及文学理论诸方面，都做出了突出的贡献。。。。。。。
柳宗元的散文，与韩愈齐名，韩柳二人与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“唐家八大家”，堪称我国历史上最杰出的散文家。唐中叶，柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。他们提出了一系列思想理论和文学主张。在文章内容上，针对骈文不重内容、空洞无物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文体，突破骈文束缚，句式长短不拘，并要求革新语言“务去陈言”、“辞必己出”。此外，还指出先“立行”再“立言”。这是一种进步的文学主张。韩柳二人在创作实践中身体力行，创作了许多内容丰富、技巧纯熟、语言精练生动的优秀散文。韩柳的古文运动对后世产生了深远的影响。
在游记、寓言等方面，柳宗元同样为后世留下了极其优秀的作品。“永州八记”已成为我国古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。除寓言诗外，柳宗元还写了不少寓言故事，《黔之驴》、《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇。“黔驴技穷”，已成成语，几乎尽人皆知。有的寓言篇幅虽短，但也同他的山水记一样，被千古传诵。
文学成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家。柳宗元的哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》等。在这些论著中，柳宗元对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度，把董仲舒这样的大人物斥为“淫巫瞽史”，指责他“诳乱后代”。他反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“砷”，这在一千多年前神学迷信思想占统治地位的封建社会中，是十分难能可贵的。柳宗元还把对神学的批判变成对政治的批判，用朴素唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系，对唯心主义天命论进行批判。他的哲学思想，是同当时社会生产力的发展、自然科学所达到的水平相适应的。他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。
柳宗元所写的一些关于社会政治的论著，是他的政治思想的具体反映，是他参与政治斗争的一种手段。《封建论》是柳宗元最著名的政治论文。针对分封制和郡县制两种制度之争，柳宗元认为整个社会历史是一个自然发展的过程，有其不以人们的意志为转移的客观发展的必然趋势。分封制暴露出种种严重弊端，而新的郡县制能克服分封制弊端，有优越性和进步性，因而极力支持郡县制。对秦始皇的评价，也反映出柳宗元政治思想的进步性。《六逆论》、《晋问》等政论文，主张任人唯贤，反对世袭特权，甚至认为天子在用人问题上有了错误，也应改正。他重视农战的思想也比较突出，重视劝农耕，修水利，以利民、安民。柳宗元推崇儒学，但不主宗一家。他的不少言论，往往从折衷调和的立场，来对儒、法、释、道等各家学说作调和的解说，这是他思想异于其他思想家之处。
作为我国历史上杰出的思想家、文学家，柳宗元将永远受到世人的尊敬。
[1]
唐宋诗词名篇欣赏大全 <十一>
教学目标 ：
1、基础知识目标：以借景抒情的文笔，分析作者叙事怎样逐层深入，准确反映笔者思想境界。
2、思想教育目标：“不得不愚”情感的展示。
3、能力培养目标：指导学生体味其用词的精练准确和生动形象。
教学重点：
本课主要是借景抒情，在指导学生在反复诵读之后，让学生找出叙述作者心志的语句，进而分析作者怎样逐层深入，达到达意的目的。
教学难点 ：用典的意义。
教学内容和步骤
一、导入 ：
《愚溪诗序》是柳宗元为他的“八愚诗”写的序。
首段叙述愚溪得名的由来，顺笔交代“余以愚触罪，谪潇水上”的经历。
第二段紧扣诗题“八愚”叙述愚溪八景的方位和其他特征，点明八景称愚乃“以余故，咸以愚辱焉”。
第三段进一步说明何以“是溪独见辱于愚”的原因，引出“凡为愚者莫我若也”的一番议论。作者自言“无以利世”，又引宁武子、颜子作陪，一味责己之愚，反话正说，沉痛至极。最后一段由溪虽“无利于世”却自有清溪本色转入“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰”。继而写到作者创作八愚诗时，精神意趣与大自然融为一体的境界，使结言落在“八愚诗”上。
通篇文章以“愚”字贯彻始终。时写愚溪，时写“愚”人；写愚溪之景，抒“愚”人之情。文中愚溪的形象正是作者的化身。人们由愚溪的“见辱于愚”，自会想到作者故作旷达而以“愚”人自居，他对贤愚颠倒的现实是多么愤恨。作者把牢骚不平隐含在写景叙事之中，辞语用意虽十分怨愤，不隐锋芒，但却并没有显露一点痕迹。
二、课文分析：
（一）题解：
1、作者柳宗元，唐代文学家。字子厚，河东解（山西运城县解州镇）人，世称柳河东。贞元进士，授校书郎，调蓝田尉，升监察御史里行。与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎，失败后贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称柳柳州。与韩愈一起倡导古文运动，同被列为“唐宋八大家”而并称韩柳，所做散文峭拔矫健，说理透彻。
2、《愚溪诗序》是柳宗元为《八愚诗》写的序，说明作诗的缘由。“八愚”的总根是“愚溪”，所以用《愚溪诗序》命名。只是，当年柳氏写的《八愚诗》早已佚失，而这篇序却一直传诵。除了篇末一句，这篇序也可以作为柳宗元写的山水游记一例来看待。它和柳宗元柳宗元著名《永州八记》一样，借山水游记一例来看待。借山水来抒发胸中的抑郁，把叙事，议论，抒情揉合在一起，行文曲折多变，吞吐万端，是柳宗元在柳州的刻意之作。
3、关于“序”：“序”是属于实用文体的一种，是一种写在著作或诗文前边的文章。可以记叙，可以议论，可以说明。这种“序”也叫“书序”。
后来又有了宴集序，赠序等。古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。又有虽无聚会，也作文相赠，以表惜别，祝愿，劝勉之意，就是赠序，如韩愈《送李愿归盘谷序》。
（二）阅读讲析
1、范读课文——自读课文——齐读、分组读、依次读，参考录音网址：
本篇全文共四百多字，委婉曲折，抑扬顿挫，借小序倾诉自己的遭遇，是一篇寓意深远的佳妙之作。
第1段写“愚溪”得名的由来。
先写实有此溪，交代溪水的地形方位，再写溪名无定，为下文定名提供根据和缘由。
第2段以“愚溪”为中心，以“愚溪”为中心，写出“八愚”的名字，紧扣诗题。
第3段先借孔子《论语》中智者乐水之说，转笔写溪之不适于用，依次说出“独见辱于愚的原因。”
第 4 段引《论语》中宁武子“智而为愚”，颜子“睿而为愚”来衬托我的“愚”，最后归结到溪水的命名上。
最后一段是全文的高潮，先从溪和人两方面说，然后合一。写溪水由上文的贬溪转入赞溪，写人由自贬而转入自赞。最后将自己与溪水合说，达到形神俱忘的化境。末尾一句点题作结，归到序诗。
2、字词句落实，要求会口译。参考网址：
（三）鉴赏要点
1、托物兴辞，寓意深远。
作者不是客观地描写自然风景，而是托物兴辞，夹叙夹议，蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向。
作者借写愚溪来写自己。愚溪的风景和作者的行事是密切联系在一起的。全文各段以“愚”字贯串。仅就第二段来看，虽然只有百余字，就一连用了十二个“愚”字。文章结构中心明确，作者在描写愚溪幽奇秀美的山光水色中，隐隐约约地折射出本人的影子。幽奇秀美的小溪却名之以“愚”，作者替“愚溪”不平，其实恰是为自己的遭遇不平。
“愚溪”美景被弃之与凄清冷寂的荒野，无人涉足，无人游赏，甚至无人过问，这正是作者自己生活遭遇的写照。欣赏愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的却只有这落寞的愚溪。对愚溪遭遇的慨叹，不正是倾吐自己抱负和才能被淹没，遭打击的不平吗？情与景的交融，表达出对压抑人才的不合理社会的批判。
2、叙事，议论，抒情融于一体，写景善于布局，叙事井然有序，全文的“愚”为线索，写景，叙事有条理。八景的位置，距离交代得十分清楚，给人以立体感，叙述被贬、迁家，安家以及给愚溪定名等等，内容丰富，机构紧凑，极具匠心。而全文又无一处不贯穿作者的不平之鸣。
三、课文悟读
读柳宗元的《愚溪诗序》，为他的处境颇为不平的同时，更多的是为文章巧妙的艺术手法而拍案叫绝。古人说：不平则鸣。身处险恶处境中的柳宗元心中的怨恨不能不说，又不敢直接说；牢骚不能不发，又不敢直接发。因为稍有不慎，就会和王叔文一样丢掉性命。柳宗元毕竟是散文大家，这一篇《愚溪诗序》作为《八愚诗》的序，借题发挥，巧妙地抒发了心声。
文章通篇以“愚”为线索，处处见“愚”，可是到底“愚”在何处呢?阅读文章自然不难找到答案。文中有“愚溪”“愚丘”“愚泉”“愚沟”“愚池”“愚堂”“愚亭”“愚岛”。似乎这“愚”在于山水。可是山水何愚之有呢?无疑，作者是借溪说人，以溪自比。文中说，“适类于予”。
那么柳宗元和“愚溪”有什么相同之处呢?
“盖其流甚下，不可以溉灌”“不能兴云雨，无以利世”。柳宗元真的“愚”而无用吗?对作者和写作背景稍有了解，就会知道他一点也不“愚”。他入朝主政，力图变法，只因触及了当权者的利益，而落了个失败被贬。既然柳宗元不愚，那么到底什么人愚呢?这一问，就触及了文章的要害。柳宗元一心为国家、为百姓变法，可是一片忠心没有人看到，遇到攻击没有人主持公道。谁是愚人，不是清清楚楚吗?如此一步步探询过来，便可知道作者以“愚”自损，是反话正说：世人皆“愚”，惟我独明。读到这一步就明白，为什么柳宗元发了这样的牢骚而没有引来杀身之祸了。原来他把自己的思想隐藏在一层层的遮掩之后。
四、亮点探究
1、文章中许多句子都写到“愚”，阅读课文想一想，最重要的两个句子是哪两个?
探究学习：最重要的应该是第1段的“予以愚触罪，谪潇水上”和第4段“今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也”两句。前一句是全文“八愚”的根源，无这一句则无全文之“愚”。如果不是“我”“触罪”被贬到潇水之上，“愚溪”则不会有“愚”的名称，后一句则说明我“愚”的程度。这两句巧妙地在自责之中把心中的怨恨说得虽隐晦却痛快。
2、作者为什么说宁武子和颜子“皆不得为真愚”?
探究学习：这里作者是综合运用对比和衬托的手法来突出自己的“愚”。宁武子能够分清“有道”和“无道”，“有道”则“智”，“无道”则“愚”，可见不是真正的“愚”；颜子虽然听孔子讲学从不提不同的意见，但是却能真正理解老师所讲的内容，可见是心领神会的，只是不说而已，这也不是真正的“愚”。而“我”遇到圣明的君主却说了不合事理的话、做了不合事理的事，才是真正的“愚”。作者说宁武子和颜子“皆不得为真愚”，一是从实情看，这两个人的确是“大智若愚”，更重要的是，这样说可以充分说明只有自己才是真正的愚。自嘲之中，把心中的不平，对宪宗的不满表现得十分强烈，而又不留下任何把柄。
3、文章开头为什么要写“土之居者”对冉溪名称的分歧?
探究学习：这样可以自然地引出自己的命名，使“愚溪”的得名顺其自然，可以使自己借题发挥的用意既自然又比较隐蔽。
4、比较下列句子中“焉”的用法或意思。
①灌水之阳有溪焉
②得其尤绝者家焉
③自愚丘东北行六十步，得泉焉
④予得专而名焉
探究学习：本文中含有“焉”字的句子较多，要能够根据具体的语言环境区别它们的用法和意思。
①句中的“焉”很容易理解为兼词，但从句子结构看前面已有主语“灌水之阳”，如果说成“灌水的北面有一条小溪在那里”便很别扭，所以还是理解为助词更好。
②句中的“焉”则应理解为兼词。因为“家”在这里为动词，“焉”跟在动词后面，不理解为兼词，则不妥当。
③句中的“焉”看上去是助词，因为上文“得泉”语意似乎已经说得很明，语气似乎也已经收住了，但是上句是叙述“行”这样一个动作，而不是(或主要不是)为了交代找到泉的方位，所以这个“焉”还是作为“兼词”(在那里)比较好，只是要注意翻译时这个“在那里”要提到前面做状语。
④句中的“焉”很明显是代词“它”，因为前面的“专”和“名”都是动词，如果“焉”不作代词则意思表达不清。
5、找出文章中活用的词语，并解释它们在文中的意思。
探究学习：文中词语活用的情况比较多，不弄清它们的用法，对句意的理解会很有影响。如“故姓是溪为冉溪”的“姓”，“名之以其能”的“名”，“得其尤绝者家焉”的“家”，“予得专而名焉”的“名”等都是名词动用，“咸以愚辱焉”的“辱”，“不能兴云雨”的“兴”，“虽辱而愚之”的“辱”等都是使动用法。
6、文言知识详见《明师对话》中《愚溪诗序》的“学法指南篇”。
三、选题设计
学习苏轼的《赤壁赋》后，比较柳宗元和苏轼受贬后的不同态度。
1、研究方法：
(1)认真理解课文，准确把握两篇文章的思想感情。
(2)搜集阅读有关资料，更全面地了解写作的背景。
(3)阅读两位作者写于和课文同一时期的其他诗文。
(4)阅读有关两位作者的研究文章或专著。
(5)阅读有关这两篇文章的分析文章。
2、参读书目：
(1)《中国文学史》。
(2)《中国古代文学作品选》。
(3)《古文鉴赏大词典》。
(4)《柳宗元传》。
(5)《中国文学批评史》。
3、参考网址：
附：网络教室教学设计
一、自主学习
1、范读课文——自读课文——齐读、分组读、依次读，参考录音网址：
2、字词句落实，要求会口译。参考资料网址：
二、合作学习
1、课文内容赏析，参考资料网址：
2、亮点探究
三、深入拓展
1、文言知识归纳（详见《明师对话》中《愚溪诗序》的“学法指南篇”。）
2、学习苏轼的《赤壁赋》后，比较柳宗元和苏轼受贬后的不同态度。
参考资料网址：
参读书目：
(1)《中国文学史》。
(2)《中国古代文学作品选》。
(3)《古文鉴赏大词典》。
(4)《柳宗元传》。
(5)《中国文学批评史》。
比较后写成文章，或书面或发电子文档到我邮箱或发送到我的网页“互动天地”，网址：
[1]
唐宋诗词名篇欣赏大全 <十二>
教案示例一
一、导入
从柳宗元导入 ，让学生介绍他所知道的柳宗元，引出课文。
柳宗元（773-819）字字厚，祖籍河东（今山西省永济市），世称柳河东。21岁中进士后，做过蓝田尉。与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎，失败后贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称柳柳州。唐朝散文家、诗人，与韩愈一起倡导古文运动，他主张废弃六朝以来华而不实的骈俪文体，创作内容充实、形式自由的散文。其散文与韩愈散文齐名，同被列为“唐宋八大家”而并称“韩柳”。代表作是《小石潭记》《捕蛇者说》。所作散文峭拔矫健，说理透彻。（视学生了解作补充）
二、解题
《八愚诗》诗已亡佚。
（我们曾学过王羲之《兰亭集序》，启发学生回忆、发言，以旧带新。）
“序”是属于实用文体的一种，是一种写在著作或诗文前边的文章。可以记叙，可以议论，可以说明。这种“序”也叫“书序”。
后来又有了宴集序，赠序等。古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。又有虽无聚会，也作文相赠，以表惜别，祝愿，劝勉之意，就是赠序，如宋濂《送东阳马生序》。
是柳宗元为《八愚诗》写的序，说明作诗的缘由。“八愚”的总根是“愚溪”，所以用命名。只是，当年柳氏写的《八愚诗》早已佚失，而这篇序却一直传诵。除了篇末一句，这篇序也可以作为柳宗元写的山水游记一例来看待。它和柳宗元创作的《永州八记》一样，借山水来抒发胸中的抑郁，把叙事，议论，抒情糅合在一起，行文曲折多变，吞吐万端，是柳宗元在永州的刻意之作。（视学生了解作补充）
三、诵读课文，疏通文字。
四、分析理解课文
出示投影：
（1）本文的线索是什么？
（2）文章中都写了哪些景物，作者为何以“愚”名之？
（3）作者是真“愚”吗？为什么？
出示投影：
本文写作背景
公元805年，就是顺宗李诵永贞元年，王叔文、王伾、柳宗元等人入主朝廷，发动了一场政治革新运动，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，做了一些对人民有益之事。由于主客观的原因，这场运动只维持了146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王丕，柳宗元也是因此被贬到永州做司马的。柳宗元到了永州，为了排遣他淤积在心中的愤懑不平，写了一组寄情于山水的诗。已经佚失的《八愚诗》及就是此时所写。
学生分组讨论完成，出示时代背景，提醒学生结合时代背景分析、理解；各组派出代表发言。
提示：全文以“愚”字为线索，把自己之“愚”、溪水之“愚”融为一体，互相衬托。在作者笔下，溪、丘、泉。沟、池、堂、亭、岛（八愚）仿佛全是自己的苦难知己。作者的用心，不只是为了写这个“愚”字，愚人愚山愚水，而是在淡然不露声色中，表现了作者对这些奇山异水的热爱和被贬而不能有所作为的思想感情。
阅读时要紧紧抓住作者的“情”，而这“情”又由一个“愚”字所体现，因此，抓住“愚”字这一线索，也就抓住了全文的纲。
文章第1段就抓住“愚”字，写出“愚溪”的来 历，“古有愚公谷，今有愚溪人”，原来这“愚溪”是因“愚人”而来。有“愚溪”还远不够，接着第2段又有了“愚丘”“愚泉”“愚沟”“愚池”“愚堂”“愚亭”“愚岛”。在两段写景的基础上，第3段开始议论和抒情，把情感融入景物，将景物拟人化，把“八愚”之景当成知己，并借景的种种特点与他的倔强耿介性格联系起来，把景物与自己化为一体。为了抒发自己的郁愤，第4段作者又将宁武子、颜回的“大智若愚”和“装愚”与自己相比：“凡为愚者，莫我若也。”这真是说不出的心痛！
世人之愚，“我”之愚，山水之愚，交合映照，真不知愚为何物。行文至此，看似可以收笔，但笔锋一转，在第5段，竟然大声赞美起溪水来：“溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，铿鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。”可见“愚溪”并非真愚！这仅是赞美水吗？不，他告诉人们，在此乐于水者，亦不为“愚者”！文章至此终于归结到作者抑郁难以抒发的牢骚和不平，而以文辞为己申辩：“予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰。漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”作者郑重宣告自己的“愚”是“不合于俗”，现在仍然不改此心。作者要“以愚辞歌愚溪”，要“超鸿蒙，混希夷”，显示自己的“愚”其实是超脱凡尘的大智大慧。
五、小结、拓展
和柳宗元的其他山水散文一样，一般都不直抒胸中的抑郁，而是将所居的山水拈出，借题发挥，写景物亦写自己，物我相融，创造出一种独特的审美意境。
教师印发《小石潭记》《钴姆潭西小丘记》，请同学们回去查找有关《永州八记》的材料，自读、自析、体会。
[板书设计]
柳宗元
第 1 2 3 4 页
唐宋诗词名篇欣赏大全 <十三>
教案示例一
一、导入
从柳宗元导入 ，让学生介绍他所知道的柳宗元，引出课文。
柳宗元（773-819）字字厚，祖籍河东（今山西省永济市），世称柳河东。21岁中进士后，做过蓝田尉。与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎，失败后贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称柳柳州。唐朝散文家、诗人，与韩愈一起倡导古文运动，他主张废弃六朝以来华而不实的骈俪文体，创作内容充实、形式自由的散文。其散文与韩愈散文齐名，同被列为“唐宋八大家”而并称“韩柳”。代表作是《小石潭记》《捕蛇者说》。所作散文峭拔矫健，说理透彻。（视学生了解作补充）
二、解题
《八愚诗》诗已亡佚。
（我们曾学过王羲之《兰亭集序》，启发学生回忆、发言，以旧带新。）
“序”是属于实用文体的一种，是一种写在著作或诗文前边的文章。可以记叙，可以议论，可以说明。这种“序”也叫“书序”。
后来又有了宴集序，赠序等。古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。又有虽无聚会，也作文相赠，以表惜别，祝愿，劝勉之意，就是赠序，如宋濂《送东阳马生序》。
是柳宗元为《八愚诗》写的序，说明作诗的缘由。“八愚”的总根是“愚溪”，所以用命名。只是，当年柳氏写的《八愚诗》早已佚失，而这篇序却一直传诵。除了篇末一句，这篇序也可以作为柳宗元写的山水游记一例来看待。它和柳宗元创作的《永州八记》一样，借山水来抒发胸中的抑郁，把叙事，议论，抒情糅合在一起，行文曲折多变，吞吐万端，是柳宗元在永州的刻意之作。（视学生了解作补充）
三、诵读课文，疏通文字。
四、分析理解课文
出示投影：
（1）本文的线索是什么？
（2）文章中都写了哪些景物，作者为何以“愚”名之？
（3）作者是真“愚”吗？为什么？
出示投影：
本文写作背景
公元805年，就是顺宗李诵永贞元年，王叔文、王伾、柳宗元等人入主朝廷，发动了一场政治革新运动，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，做了一些对人民有益之事。由于主客观的原因，这场运动只维持了146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王丕，柳宗元也是因此被贬到永州做司马的。柳宗元到了永州，为了排遣他淤积在心中的愤懑不平，写了一组寄情于山水的诗。已经佚失的《八愚诗》及就是此时所写。
学生分组讨论完成，出示时代背景，提醒学生结合时代背景分析、理解；各组派出代表发言。
提示：全文以“愚”字为线索，把自己之“愚”、溪水之“愚”融为一体，互相衬托。在作者笔下，溪、丘、泉。沟、池、堂、亭、岛（八愚）仿佛全是自己的苦难知己。作者的用心，不只是为了写这个“愚”字，愚人愚山愚水，而是在淡然不露声色中，表现了作者对这些奇山异水的热爱和被贬而不能有所作为的思想感情。
阅读时要紧紧抓住作者的“情”，而这“情”又由一个“愚”字所体现，因此，抓住“愚”字这一线索，也就抓住了全文的纲。
文章第1段就抓住“愚”字，写出“愚溪”的来 历，“古有愚公谷，今有愚溪人”，原来这“愚溪”是因“愚人”而来。有“愚溪”还远不够，接着第2段又有了“愚丘”“愚泉”“愚沟”“愚池”“愚堂”“愚亭”“愚岛”。在两段写景的基础上，第3段开始议论和抒情，把情感融入景物，将景物拟人化，把“八愚”之景当成知己，并借景的种种特点与他的倔强耿介性格联系起来，把景物与自己化为一体。为了抒发自己的郁愤，第4段作者又将宁武子、颜回的“大智若愚”和“装愚”与自己相比：“凡为愚者，莫我若也。”这真是说不出的心痛！
世人之愚，“我”之愚，山水之愚，交合映照，真不知愚为何物。行文至此，看似可以收笔，但笔锋一转，在第5段，竟然大声赞美起溪水来：“溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，铿鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。”可见“愚溪”并非真愚！这仅是赞美水吗？不，他告诉人们，在此乐于水者，亦不为“愚者”！文章至此终于归结到作者抑郁难以抒发的牢骚和不平，而以文辞为己申辩：“予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰。漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”作者郑重宣告自己的“愚”是“不合于俗”，现在仍然不改此心。作者要“以愚辞歌愚溪”，要“超鸿蒙，混希夷”，显示自己的“愚”其实是超脱凡尘的大智大慧。
五、小结、拓展
和柳宗元的其他山水散文一样，一般都不直抒胸中的抑郁，而是将所居的山水拈出，借题发挥，写景物亦写自己，物我相融，创造出一种独特的审美意境。
教师印发《小石潭记》《钴姆潭西小丘记》，请同学们回去查找有关《永州八记》的材料，自读、自析、体会。
[板书设计]
柳宗元
教案示例二
教学目标
1.落实文言词汇和文言句式的教学，提高学生的文言文阅读能力。
2.理清文章线索，总体把握文章的思想内容。
3.学习记叙中议论和抒情的特点。
难点、重点
1.本文生词难句不少，文言现象较重，落实文言词汇和文言句式的教学，既是读通课文的需要，也是提高学生的文言文阅读能力的需要。
2.学习课文在记叙中议论和抒情的特点，把握文章的主旨，是领会文章高超的表达技巧的关键。
教学过程：
一、作者、课文背景及“序”的文体特征介绍
二、导入
1.曹雪芹的“顽石”与柳宗元的“愚溪”
在《红楼梦》中曹雪芹把女娲补天的五色石，称为不能补苍天的“顽石”。何谓“顽”？ 《广韵》云：“愚也。”《韵会》云：“痴也。”这些不同侧面的诠释，正好集中体现了顽石及其幻形贾宝玉的基本性格牲：“顽愚”，“痴狂”。贾宝玉不谙封建社会的世故，不听从封建家长的教诲，所以被称为“顽愚”，“痴狂”。那么，柳宗元又为何称溪流为“愚 溪”呢？让我们来认真的读一读这篇课文吧。
2.诵读课文，数一数有多少个“愚”字？
全文共445字，共有27个“愚”字。一篇短文，竟有如此之多的“愚”字，决非偶然。
—— “作者以一‘愚’字贯穿全文，借愚溪风景抒发自已被埋没受侮辱、不得不愚的悲愤之情。”文章以“愚”作为线索，是非常清楚的。那么，作者又为何对“愚”字如此 “情有独钟”呢？
3.我们还可数一数，在全文中作者用“愚”字给多少个事物来命名？
——第1段的“愚溪”，第2段的“愚丘”“愚泉”“愚沟”“愚池”“愚堂”“愚亭” “愚岛”，第4段的“愚者”。
作者又为何以“愚”来命名这些景物，还以“愚”来称呼自己呢？
三、分析课文第1段
1.字词理解
灌水之阳（山南水北为阳）有溪焉
东（方位名词作状语，向东）流入于潇水
故姓（名词用作动词，定姓名，命名）是溪为冉溪
名（名词用作动词，命名）之以其能（功能）
谪（贬谪）潇水上
得（得到，这里译为“发现”）其尤绝（极，非常）者家（名词用作动词，安家）焉
今予家（名词用作动词，安家）是溪
而名（名字，名称）莫能（能够）定
土之居者犹龂龂然（争辩的样子。龂：yín）
2.文章分析
这一段交代溪水的方位及以“愚溪” 命名的第一层原因。
⑴作者为什么把这条溪水命名为“愚溪”，从本段中找出相关的语句。
——①“予以愚触罪”；②“古有愚公谷”。
四、分析课文第2段
1.字词理解
自愚丘东北（方位名词作状语，向东北）行六十步
得（得到，这里译为“发现”）泉焉
盖上（方位名词作状语，向上）出也。
合流屈曲而南（方位名词作动词，向南流动）
嘉木异石错置（交错布置）
咸以愚辱（被动，受辱）焉。
2.文章分析
这一段介绍丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的情况及以“愚溪” 命名的第二层原因。
⑴这些丘、泉、沟、池、堂、亭、岛“愚”吗？
——愚溪周围的这些景色，有山丘，有流水，有泉、有沟、有池、有岛，有“嘉木异石 错置，皆山水之奇者”，除了自然景观外，还有堂、有亭等人文景观，所谓丘壑幽深，河流蜿蜒，亭堂点缀于其间，何“愚”之有？
⑵然而，作者又为什么说“以予故，咸以愚辱焉”呢？
——点明了这里的山水本来并不“愚”，只是“以予故”，才蒙受了“愚”的冤屈。如果说文章第1段只是客观叙述，这一段作者把“愚溪”的命名与自己的联系起来：“予家是溪”，而又“以愚触罪”。因此“愚溪”“以予故”而受“辱”。
五、分析课文第3段
1.字词理解
夫水 ，智者乐也。（化用《论语·雍也》的语句。）
今是溪独（副词，竟然）见辱于愚 （见……于……：被动句式）
不可以（可以/用来）灌溉。
多坻（chí，水中露出的高地）石
蛟龙不屑（因轻视而不肯做不愿做）
不能兴（动词的使动用法，使……兴）云雨
无以（没有什么用来）利（形容词活用为使动用法，使……得利）世
而适（恰好，刚好）类于予
然则虽（即使）辱（被动，受辱）而愚（形容词活用为意动，以……为愚，指称呼……为“愚”）之
2.文章分析
这一段进一步揭示愚溪之所以“愚”的真实原因，即“愚溪” 命名的第三层原因。
⑴“今是溪独见辱于愚，何哉？”
——“无以利世。”
⑵作者为什么感叹“虽辱而愚之 ，可也”？因为“适类于予。”为什么说“适类于予”？
——因为“无以利世”。溪之“无以利世”，在这一段里作者言之凿凿，而作者又为什么 “无以利世”呢？那是柳宗元说自己不能为社会作一些有益的事情，不能为世人造福。但这句话中还有话：柳宗元何尝不想“无以利世”？只是遭排挤、被贬谪，不能实现“利世”的理想罢了。于叙述之中，包含着作者无限的悲愤与不满。
六、分析课文第4段
1.字词理解
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；（宁武子：春秋时卫国大夫宁俞，“武”是谥号。此句语出《论语·公冶长》
颜子“终日不违如愚”，睿（明智，通达，看得深远）而为愚者也。（颜子：颜回，字子洲，孔子学生。此句语出《论语·为政》）
皆不得（能够，可以）为真愚
今予遭（逢，遇）有道（有道：指政治清明的时代。
悖（违背，逆而不顺。悖：bèi）于 事，故凡为愚者，莫我若也。（否定句代词宾语前置。莫：没有谁，没有哪一个。）
夫然（这样），则天下莫（没有谁，没有哪一个）能争是溪
予得（能够，可以）专（形容词活用为动词，专有，独有。“专”后省略“之”。）而名（名词用作动词，命名。“名”后省略“之”。）焉。
2.文章分析
这一段借用古人的典故来反映作者的“愚”，这是愚溪得名的第四层原因。
⑴这一段用了宁武子和颜回这两个人的典故。这两个人是“真愚”吗？为什么？
——宁武子和颜回这两个人都不是“真愚”。宁武子是聪明而装愚，颜回是明白而装 傻，他们都是聪明人，都是“大智若愚”的“愚”。
⑵那么，柳宗元自己呢？
——“遭有道”，遇到政治清明的时代。“有道”指天子圣明。公元805年唐顺宗永贞元年的“永贞变革”，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，革除弊政，打击权奸，作了一些对人民有利的事情。结果被宦官勾结豪门贵族镇压了下去，唐顺宗被迫让位给太子宪宗李纯。唐宪宗李纯上台后，杀了王叔文，逼死王伾，贬柳宗元于永州并终生不得量移。像唐宪 宗这样的天子难道是圣明的吗？很显然，说这样的天子是圣明的，恐怕纯粹是一种讽刺！因而，所谓“违于理”“悖于事”便无一不是反话了。他的“愚”不是自怨自艾、妄自菲薄的“愚”，也不是不学无术、一事无能的“愚”，而是坚持真理、敢于抗争的大勇如愚的“愚”。在这貌似自责的文句间，淤积着作者心中的多少愤懑不平之情。这便自然而然地引 出了下文——
七、分析课文第5段
1.字词理解
溪虽（虽然）莫（没有）利（形容词活用为使动用法，使……得利）于世
而善鉴（本指镜子，这里名词活用作动词，照彻）万类
锵鸣金石（像金属和石头一样发出脆亮的声音）
予虽不合（符合，适合，迎合）于俗
漱涤（洗漱涤荡，引申为净化）万物
牢笼（包罗）百态
而无所（没有什么）避之
超鸿蒙（超越天地尘世。鸿蒙：指宇宙未形成之前的一种混沌状态，也指自然界之气。语出《庄子·在宥yòu》）
混希夷（指与自然混同，物我不分。希夷：虚寂玄妙的境界。语出《老子》）
寂寥而莫我知（否定句代词宾语前置。莫：没有谁，没有哪一个。）也
纪（通“记”，记载）于溪石上。
2.文章分析
这一段写愚者自有愚者的乐趣，再次将愚溪与作者个人的情况相结合，说明他之所以做《八愚诗》的原因。
⑴在这一段中作者是怎样描写愚溪的，从中寄托了作者怎样的情感？
——这段开头的第一句说“溪虽莫利于世”，情调有点低沉。但是，紧接着笔锋一转，感情的色彩就完全不一样了：溪水能鉴照万物，清洁光亮，秀丽澄澈，铿锵鸣响，有金石之声。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊！把这样一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下，哪一个龌龊，哪一个光明，不是昭然若揭了吗？这样一个世界难道只能是愚昧的人心喜目笑、眷恋向往，高兴得不愿离去吗？如果真是这样，那么，那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢？真是意在言外，发人深思！
⑵作者在与“愚溪”的类比中，抒发了怎样的情感？
——接下来笔锋一转，便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”，言外之意，就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后，虽然冷寞、孤单，却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己，安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然中，返璞归真，自得其乐，不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗？清静寂寞，是没有谁能够了解我的，这并不 是在宣扬与世无争的出世思想，而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情！
⑶通篇就是一个“愚”字。从“予以愚触罪”，到“以愚辞歌愚溪”，充分表达了一个遭受重重打击的正直的士大夫的愤世嫉俗的之情，同时，对封建社会的黑暗统治，也进行了有力的控诉。
八、诵读课文，漫谈对课文的思想内容和写作艺术等方面的感受
——文章清新秀丽，前两段基本上是记叙，在记叙中抒发感情，后三段则主要是议论，在议论中发表感慨。语言简洁生动，结构严谨妥帖，不愧为传世的名篇。
——本文在记叙愚溪八景时，善于摄景，巧于布局，八景的位置和距离都交代得清清楚楚，具有很强的立体感。读者仿佛跟作者自潇水入溪，溯流二三里，上岸，登小丘，东北行六十步，见六孔泉水，随泉沿沟向南，见一大池，到池东入一堂，出堂又到堂南亭子上，回头西望池中秀丽的小岛。除写景外，还叙述了作者如何被贬潇水上，又如何迁家于此，如何在愚溪安家栖息，也议论了愚溪的定名问题。在这样短的篇幅中，把议论、叙事、写景三者有机的结合起来，议论清晰，叙事井然。
——侧重于抒情，文章以“愚”为线索，把自己的“愚”与溪水的“愚” 融为一体。明明是风景极佳的地方，由于“予家是溪”，便不能不把“愚”字强加在溪水的 头上；明明是“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，因为我的缘故也不能不把“愚”字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。这样作者把自己的“愚”和溪、丘、泉、沟、池、 堂、亭、岛的“愚”融为一体。从丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的受“愚”的称号的屈辱，自然可以联想到作者受到的屈辱。丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛是作者苦难的知己，而奇石异木也成了作者耿直性格的象征。
——作者不是客观地描摹自然风景，而是将所居山水拈出，借题发挥，立意超卓。正如《古文观止》评点此文时所说：“通篇就一‘愚’字点次成文，借愚溪自写照，愚溪之风景宛然，自己之行事亦宛然。前后光合照应，异趣沓来，描写最为出色。”仅就第二段来看，仅百余字，就一连用了十二个“愚”字。其它各段，也都以“愚”字统贯。这样，文章就具有朝着中心凝聚的向心力，结构也显得集中紧凑。作者写愚溪也是写自己，溪与人打成一片，真可谓匠心独运，匪夷所思。行文千回百折，跌宕生姿，文句骈散相间，抑扬顿挫，有一唱三叹之妙，读之能让人既得到思想上的启迪，又得到审美上的愉悦。
——作者托物兴辞，夹叙夹议，蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向，文章不仅富于哲理，而且情文并茂，妙趣横生。作者在对幽奇秀美的山光水色的描绘中，或隐或现地折射出本人的影子。愚溪具有“清莹秀澈”的美景，却被弃于凄清冷寂的荒野，无人赏游，无人涉足，甚至也无人过问，这不正是同作者一样的遭遇吗？欣赏愚溪的美景只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有这落寞的愚溪，他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识、受人轻蔑，正是借此倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。作者的思想感情、生活遭遇和所描写的自然风景交融在一起，表现了作者对这压抑人才的不合理社会的批判。
九、文言词汇和文言句式例析：
㈠古今异义
牢笼百态（包罗，囊括。今为关住鸟兽的东西。）
㈡通假
纪于溪石上（通假，“纪”通“记”，记载）
㈢词类活用
东流入于潇水/自愚丘东北行六十步/盖上出也（方位名词作状语）
合流屈曲而南/今予家是溪/得其尤绝者家焉/名之以其能/予得专而名焉/故姓是溪为冉溪/溪虽莫利于世（名词活用作动词）
智而为愚者也/睿而为愚者也（形容词活用为名词，……的人）
邦无道则愚（形容词活用为动词，装愚，装傻）
不能兴云雨（动词的使动用法）
㈣一词多义
1.为：
①愚溪之上，买小丘，为愚丘（动词，叫做）
②负土累石，塞其隘，为愚池（动词，筑成）
-
⬬学辞网行业秘笈曝光:
- 王勃诗词大全 | 王勃古诗词大全 | 初中必背古诗词大全 | 初一古诗词大全必背 | 唐宋诗词名篇欣赏大全 | 唐宋诗词名篇欣赏大全
③愚池之东为愚堂（动词，是）
④智而为愚者也/睿而为愚者也（动词，假装）
⑤皆不得为真愚（动词，算是）
⑥故凡为愚者（动词，称作）
2.乐：
①夫水，智者乐也（动词，爱好，喜爱）
②乐而不能去也（动词，快乐，高兴）
3.名：
①名之以其能（动词，命名，取名）
②而名莫能定（名词，名称）
4.居：
①冉氏尝居也（动词，居住）
②得泉焉，又买居之（动词，积蓄，储存）
5.莫：
①而名莫能定/寂寥而莫我知也/则天下莫能争是溪（代词，在句中作主语，没有人，没有谁）
②故凡为愚者，莫我若也/溪虽莫利于世（副词，用在动词性词语前面，没有）
6.类：
①无以利世，而适类于予（动词，类似，好像）
②溪虽莫利于世，而善鉴万类（名词，种类）
㈤虚词用法
1.之：
①灌水之阳有溪焉/土之居者犹龂龂然/愚溪之上/愚池之东为愚堂/池之中为愚岛（的，结构助词）
②名之以其能/故谓之染溪/故更之为愚溪/又买居之/然则虽辱而愚之/而无所避之（它，代词）
③皆山水之奇者（结构助词，定语后置的标志）
2.焉：
①灌水之阳有溪焉/得其尤绝者家焉（语气词）
②予得专而名焉/咸以愚辱焉（代词，它，它们）
③自愚丘东北行六十步，得泉焉（兼词，于之）
3.然：
①土之居者犹龂龂然/则茫然而不违/昏然而同归（形容词词尾，……的样子）
②夫然，则天下莫能争是溪/然则虽辱而愚之，可也（代词，这样）
㈥特殊句式
①皆山水之奇者/夫水，智者乐也/宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也（判断句）
②溪虽莫利于世（介词结构后置）
③莫我若也/莫我知也（否定句代词宾语前置）
④今是溪独见辱于愚（被动句式）
⑤今予家（于）是溪（省略句）
探究活动
1.柳宗元写景名篇鉴赏
2.从和《永州八记》看柳宗元山水散文的艺术风格
准备
1.自愿结组（4～5人为宜） ，自愿选题或自拟题 ，选出负责人，做好分工（每人均有事做。）
2.带着问题查找资料，做好资料索引和摘抄。
讨论
1.同组讨论，将各自查找到的材料汇总，遴选，分类编组；各自阐释自己对问题的看法，允许有异议，讨论达成共识。
2.异组讨论，对他组的意见发表自己的看法。
组稿
形成文字，准备汇报，形式自定。
成果展示
其间可对同学的发言质疑或发表看法，形成互动。
唐宋诗词名篇欣赏大全 <十四>
一、教学目标
(一)知识教学点
1.正确理解文中的难词、难句，了解文意，醉翁亭记教案示例。
2.进一步体会文言虚词“也”“而”的作用。
3.巩固对“骈散结合”句式特点的理解。
(二)能力训练点
1.引时学生反复诵读、感受优美的语言，力求熟读成诵。
2.扣住“文眼”认真思考，理解文章主旨。
3.引导学生发挥想像，再现美文的意境，由此体会文章所构造的优美意境。
(三)德育渗透点
让学生懂得并学会在受到挫折不幸时，应持积极乐观的人生态度，具有旷达的情怀。
(四)美育渗透点
引导学生感受本文流畅婉转，抑扬错落的语言风格，激发学生热爱祖国的语音。
二、学法引导
本文的语言代美，适于反复诵读，在诵读中体会语气、语调，再现文章所构造的优美意境。主旨的理解，要通过找关键句，分析作者情感脉络来完成。
三、重点、难点、疑点及解决办法
l.正确理解文章意思，体会本文婉转化美的语言特点，欣赏作者构造的优美意境，这一学习重点，主要在反复诵读中感悟。
2.理解作者在文中，写“醉”是表象，写“乐”是实质，以“醉”写“乐”的用意，是学习的难点，教师作适当分析后领会。
3.欧阳修的“山水之乐”，为什么不是他消沉堕落的表现，而是他旷达情怀，积极的“与民同乐”的思想的体现？这一疑点需要教师联系作者写作背景，作此补充介绍，分析来解决。
四、课时安排
1课时.
五、教具学具准备
录音机，投影仪
六、师生互动活动设计
1.学生利用工具书，书下注释，自学文章，读懂文意。
2.教师介绍“而”“也”在文中的作用，它们在表达语气，情感方面的几种情形，指导诵读，体会意境。
3.教师设计思考题，帮助学生理解“难点”消除“疑点”。
七、教学步骤
(一)明确目标
了解文章，感受精美的语言，感悟优美的意境，理解文章主旨
(二)整体感知
欧阳修早年曾协助范仲淹(北宋仁宗时任参知政事，相当于副宰相)革新政治，触动了保守派大官僚们的利益，遭到嫉恨，被贬滁州，初中三年级语文教案《醉翁亭记教案示例》。这篇文章是他任滁州太守时写的。他仕途坎坷，有志难伸，于是寄情于山水，与民同乐。他虽被贬滴，却不消沉，他把滁州治理得政治清明，人民生活安乐。他自号“醉翁”文中多次提到“醉”字，其实“醉”是表象，“乐”是实质。他的志趣，不只是在山水之间，更是在一州人民，他是因百姓的生活安乐而乐。他始终是清醒而自豪的。
(三)教学过程
1.由对成语“醉翁之意不在酒”的介语，引入课文。
2.学生自学课文，利用工具书，书下注释，了解文章大意。疑难字、词、句提出来，同学讨论，明确。
3.指导诵读
(l)听朗读录音，学生轻声跟读。
(2)教师介绍“也”“而”在文中的用法，在此基础上，学生反复朗读，体会本文的语言美、意境美。
先引导学生完成课后练习一的朗读训练，提高对文言虚词“也”、“而”的`认识，接着朗读全文，要求边读边揣摩语气。
本文共用21个“也”字，语气不尽相同，大致有以下几种情况(1)陈述(用于描述景物)
(2)肯定(用于介绍人名)(3)感叹(用于直抒胸臆)。若将本文细加揣摩，描述景物之“也”，应有陶醉语气，介绍人名之“也”，应是得意语气。《朱子语类》卷三十九载，欧文公多是修改到妙处，顷有人买得他《醉翁亭记》原稿，初说，“滁州四面有山”凡数十字，末后改定，只曰：“环滁皆山也”五字而已。原说是陈述句，改句则陈述中有感叹，有陶醉山水间之意。又如“作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也”，其实是暗示命名的深意，也表达了作者得意的心情，若将它改为“作亭者山之僧智仙，名之者太守”上述的意味则消失殆尽了。
本文还用了25个“而”字，读时要分辨轻重，凡表示转折或递进意味的，都要重读。凡连接词语而有调整节奏作用的，则可轻读。
朗读时还要注意骈散结合的特点，注意节奏的缓急，语调的高低。
4.思考下列问题(投影)，理想文章主旨。
本文以“醉”“乐”二字提挚全篇。“醉”是事物的现象；“乐”是事物的本质。“醉”“乐”二字都是借“醉翁亭”说出，全文脉络十分清楚，试根据你的理解填空：
(1)开头一段介绍了醉翁亭，它包含两个衔接得十分自然的层次；前一层介绍；后一层介绍，其中跟文章脉络关系最为密切的是这句话。
(答案：(l)开头一句话含两个层次：前一层次介绍醉翁亭的环境美；后一层次介绍醉翁亭的得名，其中跟文章脉络关系最为密切的是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”。)(2)中间两段描写醉翁亭的景色，也可以分两层；第一层写，先用一词领起，后用总收一笔。第二层写，先用一词表示这一层的内容跟前一层是并列的，然后依次写了、和四项内容。这四项内容是为结尾三个字作铺垫，又以“太守醉”一句照应第一段这句话。
(答案：(2)中间两段描写醉翁亭的游乐，也可以分为两层：第一层写山间朝暮四季不同景色之乐，先用“若夫”一词领起，后用：“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”总收一笔。第二层写太守众宾、游人之乐，先用“至于”一词表示这一层的内容路前一层是并列的，然后依次写了滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉四项内容。这四项内容是为结尾“太守醉”三个字作铺垫，又以“太守醉”一句照应第一段“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”这句话。)
(3)结尾部分也可以分为两层，第一层写，第二层写，这两层中间用一词表示语意的转换。结尾部分用这句话，把“醉”和“乐”统一起来，点明了全文的主旨。
(答案：(3)结尾部分也可分为两层：第一层写宴会散、宾客归、禽鸟乐的情景：第二层写人“不知太守之乐其乐”，这两层中间用“然而”一词表示语意的转换。结尾部分用“
唐宋诗词名篇欣赏大全 <十五>
【学习目标】
知识与技能：了解文中写景顺序，学习“移步换景”的写法。
过程与方法：反复诵读课文，评析语句，感受课文精炼优美、流畅自然的语言。
情感态度与价值观：接受课文美好情感的熏陶，学习作者热爱大自然、与民同乐的情怀。
【教学重点】
学习作者精炼优美、流畅自然的语言风格。
【教学难点】
理解写景、叙事、抒情相结合的写法。
【课前准备】
预习课文，完成第一课时的教学任务。
【课时安排】
两课时，本节课为第二课时。
【教学过程】
一、导入。
同学们，宋代有这么一个人，他幼年丧父，家境又十分贫寒，他的母亲就以河边的荻杆画地来教他认字读书，就是这么艰辛的求学环境，通过他不懈的努力，在24岁参加科举考试时中了进士，这是一个才华横溢、博学多识的人。但后来他由于支持当时的政治改革，在改革失败后，屡遭贬斥。有一次他被贬到了滁州，任滁州知州，对于和他一样被贬的人来说，难免会心情抑郁，愤懑不平，那怎么办呢？他们往往会寄情山水，借山水美景来抒发自己的这种伤心抑郁之情，这个人呢，也是如此。在他被贬滁州期间，他写下了一篇游记，这篇游记佳作一出，盛传不衰。滁州人唯恐失之，就请人把全文刻在石碑上，后来又嫌字小字浅了，怕日久磨灭，又请大文学家苏轼用真、草、行三种字体书写重刻，往来文人墨客乃至商贾都争相摹拓，可见此文感人的艺术魅力。那么这是怎样的一篇游记呢？它的作者又是谁呢？大家知道吗？今天我们继续来学习宋代文学家欧阳修的《醉翁亭记》。板书课题。
好，前面大家已经通过探究研讨，了解了此文的主要内容，今天，我们就一起来欣赏他笔下这篇游记中所描绘的美丽风光，感受作者精炼优美、流畅自然的语言，去体会他游览山水的乐趣和与民同乐的情怀。（出示学习目标）
请大家齐读课文。
二、朗读课文，把握写景顺序，学习“移步换景”的写法。
1、文题《醉翁亭记》，即交代了本游记的游览地点，就是醉翁亭。那么作者在首段是如何引入醉翁亭的呢？请各人自读第1自然段，分析第1自然段的写景顺序。这是什么顺序？（空间顺序）
分析写景顺序：
全景——————————————局部
群山环绕图→琅琊秀色图→酿泉流水图→溪亭展翅图
这是什么写法？（移步换景）
播放微课《移步换景——醉翁亭》——移步换景：移步换景是游记最常用的一种写作手法。是指不固定视点（即立足点和观察点），按照地点的转移和一定的视角，对所看到的不同事物进行叙述或说明。视点和要说明的对象都在移换。运用“移步换景”的手法一定要把立足点的空间变换顺序交代清楚。
2、如果说第一自然段的写景顺序是空间顺序的话，那么第2自然段的景物描写又是怎样的顺序呢？
利用时间推移，抓住了朝暮及四季的景物特点，描绘了对比鲜明的晦明变化图及四季风光图。
提示：对于时间顺序，要注意抓住文中的关键词，找到时间点之间的衔接关系。
三、赏读课文，品味语句。
1、我们掌握了本文中写景的顺序，下面我们就来看看作者是怎样写景的。
请每人找出文中你觉得最美的景物描写的句子，读一读，并在旁边写下你的感悟，写好后在小组内交流一下。（1—4小组赏析第1自然段，5-8小组赏析第二自然段。）
⑴环滁皆山也。
赏析参考：虽然只有五个字，但却领起了全文，将滁州的地理环境一笔勾出。言简意赅。
⑵其西南诸峰，林壑尤美…….
赏析参考：
这里先写，后写，再写，最后推出醉翁亭，层层递进，托出主景，引人入胜。
“水声潺潺”“峰回路转”“有亭翼然”几句话，写水，写山路，写亭，都神形兼备，给人以身临其境之感。
从大山深处引出一个亭子，仅用了几十个字，文笔十分简练。
在作者笔下，醉翁亭的远近左右是一张山水画，有山，有泉，有林，有亭，这些交织为一体，各尽其美又多样统一。
“蔚然而深秀”，这样写琅琊山，使得琅琊山风光秀奇，迤逦连绵，苍翠欲滴。
群山作为背景，一泉环绕而过，有亭翼然临于泉上，壮丽的群山映衬下，越发显得山泉的清朗，而亭子偏又踞临于泉上，更别有一番风光。
没有山，那泉就不美，没有泉，显得山很孤单。没有亭子，那山泉就会失色，有了亭子，就有了趣味。山水亭台，辉映成色，有了诗一般的优美境界。
⑶朝暮变化之美。
赏析参考：
作者写出了醉翁亭早晚变化的优美景色。
日上东山，阳光奔泻大地。蓊郁的树林本来被薄纱般的雾气笼罩，经日光一照，雾释露消，又显示出了清新翠绿的颜色。到了傍晚，日下西山，暮霭遍地，岩石洞穴一片昏暗。作者传神的写出早晚不同的景色，早晨有宁静之状，清新之息，傍晚则有昏暗之象，薄暮之气。说明作者对景色变化的观察既深又细，可以根据不同的景象写出不同的境界。
⑷四季变幻之美。
赏析参考：
作者生动的写出了四季的景物变化。他细心的选取了最富有特征的景物来加以描绘。芳草萋萋，幽香扑鼻是春天；林木挺拔，枝繁叶茂是夏景；风声萧瑟，霜重铺路是秋色；水瘦石枯，草木凋零是冬景。随四季变幻，景物自有不同，各有其境界在，好像四幅画面，变化有致，给人不同的美学享受。
四幅画面互相映衬，春光如海映衬了秋色肃杀，夏日繁茂映衬了冬景寒冽。
齐读第2自然段。
2、在这么美丽的风光下，自然免不了人的活动。下面让我们跟着醉翁的脚步一起，也去分享一下滁人的游玩和太守宴饮的乐趣吧！
把第3自然段中你觉得最有趣味的.活动场景找下来，读一读，并写下你的感悟，写好后在小组内交流。
赏析参考：
滁人游玩，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。有背东西的人，有走路的人，有老人有小孩，前呼后拥，往来不绝，十分热闹。从侧面反映出太守的治理十分好，老百姓生活富足而安定。
宴饮所需要的东西，无论是酒还是鱼，无论是肉还是菜，都是就地取材，不用外求，说明了滁州这个地方十分富饶。
宴饮之乐，没有嘈杂的丝竹打扰，但有投壶的，下棋的，喝酒的，划拳的，十分热闹，充满了野宴的乐趣。
对于太守的描写十分简练，他醉在其中，也说明他乐在其中了。
四、研读课文，体会情感，把握主旨。（课后第2题）
1、全文中，洋溢着浓浓的乐趣，请分析课文最后一自然段，想一想，作者写了“乐”的哪几种情境？
禽鸟乐
游人乐 乐什么？
太守乐
2、小组探讨“乐什么”，再把自己作为文中的一员，说说你感悟到的乐。
融入情境，说“乐”：
禽鸟乐：大自然是禽鸟的家园，游人的到来惊扰了它们的正常生活，所以当人去山空后，鸟儿们又和鸣林间，唱出欢乐的歌。
游人乐：游人们跟着太守一块游山玩水，生活的十分富足而安定，当然十分快乐。
太守乐：太守既知禽鸟之乐，又乐游人之乐，既能同醉，又能自醒，还能写文章来记述这些事。他做到了与民同乐。
3、谁乐的境界最高？为什么？
鸟乐是本能的享受山水之乐，宾客的乐是随从太守而乐，只有太守与民同乐才是最高层次的乐。
五、小结。
读罢此文，我们仿佛听见了啾啾的鸟鸣和潺潺的流水声，闻到了空气中酝酿的野花的芳香，看到了一幅幅早晚变化、四时各异的美妙图画。而这一切都来源于醉翁——欧阳修旷达自放的品性，他摆脱宦海浮沉、人事纷扰，把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境中。唯有如此，才能真正领略风光之美，人情之美，真正享受游赏之乐，同乐之乐以及人生之乐！好，学完本课，你有什么收获？
六、作业：背诵课文。
唐宋诗词名篇欣赏大全 <十六>
教学目的
一、 理解本文从“乐”和“醉”中所抒发的政治理想。
二、 了解本文写景、抒情的特色，并复习巩固骈散结合的句法。
教学设想
一、 安排两课时。
二、 布置课前作业 ，让学生利用注释及工具书，读准字音，疏通文意，课内根据学生实际释难句。
三、 用自主参与教学法，充分利用课内时间，学生进行阅读思考，教师解疑释难，减少讲解和分析。
四、 加强背诵指导，力求课堂内能背诵部分段落。
第一课时教学目标
一、 了解欧阳修的主要经历及其多方面的成就。
二、 在诵读中初步体会“也”和“而”的语气。
三、 疏通文字，了解文章大意。
四、 了解本文写景、抒情的特色。
第二课时教学目标
一、 明确写景的方式及作用，理解从“乐”和“醉”中所抒发的政治理想。
二、 复习巩固对“骈句”的理解。
三、 背诵课文，在背诵中进一步体会“也”和“而”的语气。
第一课时授课提纲
教学过程
一、 导入 新课，揭示课题，投影醉1
二、 引导参与
（一） 结合课前作业 的评讲，巩固学生自学的成果
1、 作者介绍，投影醉2（由学生讲，教师补充）
2、诵读
（1） 抽一学生朗读，其余学生仔细听，读完后学生再作评议。评的标准：是否读准了字音，是否读对了节奏，是否在“也”字后有较大的停顿，“而”的轻重语气是否读出。
（2） 听范读
2、 疏通文字，释难词、难句。可以由学生提出，也可由教师发问（投影字词题醉3），主要针对注释上没有作注释的词句作解答，巩固学生自学成果。
3、 齐声诵读描写醉翁亭秀丽环境和自然风光的句子。
（二） 问题探究，用课文中的句子作答，边讨论边作结构图投影醉4
三、 就结构图示作归纳小结，并投影醉5，展示强调教学目标
四、 布置第二课时作业 （投影醉6）
唐宋诗词名篇欣赏大全 <十七>
【教学目标】
1、在理解文意的基础上背诵全文;
2、学习本文由叙事、写景、抒情议论有机结合的写法;
3、理解、评价作者“与同同乐”的政治主张和道德观念;
【教学重点】
1、在理解文意的基础上背诵全文;
2、体会作者宽广的胸襟和伟大的政治抱负;
【教学难点】
理解、评价作者“与民同乐”的政治主张和道德观念。
【课时安排】
二课时。
第一课时
一、介绍作者
1、欧阳修，北宋文学家，唐宋八大家之一。
2、欧阳修在同一次考试中发现并挖掘出“三苏”的故事;
3、欧阳修“六一居士”的来历;
4、欧阳修被贬滁州的背景。
二、文章诵读
1、教师范读，提醒学生注意字音，并体会“也”在文章表达语气上的作用;
2、学生自由诵读;
3、抽查部分学生朗读文章。
三、文意理解
1、学生结合课下注释理解文章大意。
2、学生质疑，教师点拔。
3、重点词语积累：
成语：醉翁之意不在酒 水落石出
…然：……的样子(蔚然、翼然、颓然)
活用词：山(沿着山路)、酿泉(用酿泉的水)
重点词：意、临、开、丝竹、筹、伛偻提携、芳、秀
判断句式：……者……也
四、自由诵读
五、作业
按要求背诵语句：
写山间早晨景色的句子：______________________________
写山间傍晚景色的句子：______________________________
写山间夏季景色的句子：______________________________
写山间春季景色的句子：______________________________
写山间秋冬景色的句子：______________________________
写滁人出游的句子：______________________________
写太守宴请宾客的句子：______________________________
写众宾客欢饮的句子：______________________________
写太守醉酒的句子：______________________________
第二课时
一、按要求诵读
二、总结各层意思
1、醉翁亭的环境、地理位置及名称来历。
2、山间早晚、四季景色不同乐亦无穷。
……晦明变化者，山间之朝暮也。
……山间之四时也。
3、太守及滁州人出游、欢饮：
……滁人游也;
……太守宴也;
……众宾欢也;
……太守醉也。
4、层层揭示出文章主旨。
三、把握文章的主旨
1、先找出关键句(把醉与乐联系起来的句子)
2、提示：
醉翁之意不在意，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
四时之景不同，而乐亦也无穷也。
……众宾欢也。
……太守醉也。
禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人之从太守游而乐，却不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐。
3、完成板书：
山水之乐
醉能同其乐 宴酣之乐 与民同乐
乐人之乐
四、小结
《醉翁亭记》是一篇文辞优美的山水游记，但它不仅仅是记山记水，而是融入了作者的许多感情，表现了作者寄情山水、与民同乐的旷达情怀。
五、作业
1、积累写景的名句。
2、比较《小石潭记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》三篇“记”中作者各自不同的情感。
【课后小结】
文章写景中自然融入了个人的情感，但怎样理解作者的情感是本文的难点，在小结时把该文与前两篇记中作者的情感及各自的写作背景进行了对比，进而让学生体会范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以及欧阳修的“与民同乐”的思想。
唐宋诗词名篇欣赏大全 <十八>
一、板书对联，导入 正课
世上疮痍，诗中圣哲；
民间疾苦，笔底生澜
诗圣杜甫笔下记载世上疮痍、民间疾苦的作品有哪些？《三吏》《三别》《兵车行》《丽人行》《春望》等，当然也包括我们今天要学的《茅屋为秋风所破歌》。
二、简介创作背景
子美早年怀有“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，但因奸臣李林甫专权当道，屡试不第。756年方得一小官，安史之乱时被叛军掳到长安，757年逃出虎口，投奔唐肃宗，除为左拾遗，后因上书营救房琯的罢相，触怒肃宗，几受刑戮，759年弃官西行，历经千辛万苦于年底到达成都求亲告友，在浣花溪畔修筑了草庐，在飘泊多年之后，终于有了安身立命之所，诗人的心情是愉快的，这在他的诗歌中也表现了出来。他曾到江畔独步寻花：留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼，也曾在水槛遣心：细雨鱼儿出，微风燕子斜。不料当年深秋，风雨破屋，长夜沾湿，诗人在风雨飘摇之中写成此诗，于是这普普通通的茅屋也便成了中国文学史上的一块圣地。
三、学生自读诗歌，初步体会诗歌中的思想感情。
四、教师范读诗歌，读出诗歌沉郁顿挫的风格。
五、讲析诗歌，感悟诗人忧国忧民情怀
诗人好不容易盖起这座茅屋，刚刚定居下来，秋风却故意与他作对似的，怒吼而来，卷起屋上层层茅草，怎能不让诗人心焦？卷起的茅草没有落在屋旁而是飞过江去分散撒在江郊，我们读这几句诗，分明看到一个衣衫单薄的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把茅草一层一层卷了起来。而他面对大风破屋的焦灼与怨恨之情，也不能不激起我们心灵上的共鸣。
前节写洒江郊的茅草无法收回，是不是还有落在平地上的可以收回呢？有的，然而却被南村群童抱走了，诗人也曾追逐，也曾呼喊，但终因年迈无力而无法赶上。无可奈何之余，只能“归来倚杖自叹息”。如果不是贫困，诗人就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；如果不是十分贫困，群童也不会冒着狂风抱那并不值钱的茅草。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心茅屋盖得不够结实，因而拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回了家中。诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息，并没有引起别人的同情和帮助，世态炎凉便可想而知了，因而他叹息的内容十分深广。
“俄顷”两句用饱蘸浓墨之笔，渲染出暗淡愁惨的氛围，从而烘托出暗淡愁惨的心境。而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。“布衾”两句不仅是布被又旧又破，更是为下文屋破漏雨蓄势。成都的八月并不冷，可是由于被子毫无保暖功能，再加上屋破漏雨，真是凄风苦雨寒彻骨。诗人彻夜难眠，既盼雨停，又盼天亮，处境相当艰难。但诗人并没有因为自己处境艰难哀叹声声，而是由个人的处境联想到了其他人的类似处境，水到渠成地过度到了诗歌的结尾。
诗人从“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”一下子跳到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，其中包含着许多没有说出来的情绪。“长夜”实际上是双关，诗人由眼前长夜沾湿的痛苦，联想到了历经战乱，颠沛流离的人民，联想到了“山河破碎风飘絮”“风雨如磐暗故园”的祖国，实际上人民就是生活在漫漫长夜之中，国家就是处于风雨飘摇之中啊！每念及此，诗人怎能不忧心如焚、彻夜难眠呢？
“安得”三句声音响亮，构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，贴切地表现了诗人从 “床头屋漏无干处”“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情与火热的希望。这种奔放的激情与火热的希望，咏歌之不足，故嗟叹之，“呜呼“句则把诗人推己及人、忧国忧民的博大胸襟表现得淋漓尽致。
在狂风暴雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是 “吾庐独破”，而且是天下寒士的茅庐俱破……因此老杜在这首诗里不是孤立单纯地描写自己的痛苦，而是通过描写自己的痛苦来表现天下寒士的痛苦，来表现社会的苦难，时代的苦难。如果说读到“归来倚杖自叹息”的时候，对他叹息的内容还理解不深的话，那么读到“呜呼“句总该看出诗人是在为天下寒士大声疾呼吧。
六、以诗赏诗，向课外延伸
1、 朱门酒肉臭，路有冻死骨。——政治腐败，贫富不均
2、 国破山河在，城春草木深。（《春望》）——山河破碎，金瓯尚缺
3、 子孙阵亡尽，焉用身独完？投杖出门去，同行为辛酸。（《垂老别》）
——战乱中子孙亡尽的老汉愤然参军告别老妻的凄惨场面。
4、 我里百余家，世乱各东西。孝者无消息，死者为尘泥。
——连年战争重新被征召的士兵的哭诉，这是人亡村衰、空寂萧条的那个社会的缩影。
5、 今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。（《月夜》（756年））
——写安史之乱中逃亡和被俘长安的遭遇，痛诉妻离子散之苦。
6、暮投石壕村，有吏夜捉人。……室中更无人，惟有乳下孙，有孙母未去，出入无完裙……老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。（《石壕吏》）
——写战斗残酷，死伤惨重，民不聊生，就连老妇人也要被迫上战场。
七、小结
诗由事而作，屋凭人而传。诗圣杜甫早已离我们远去，但杜甫的草堂仍存，供后人瞻仰。杜甫在诗篇中表现出来的理想在今天也正在得以实现，如果诗人在天有灵，定会感到欣慰！
附板书
叙事 秋风破屋
群童抱茅
抒情 长夜沾湿
抒发理想 推己及人
忧国忧民
作者邮箱：
唐宋诗词名篇欣赏大全 <十九>
《茅屋为秋风所破歌》说课案
王莉
一、教材分析：
这首诗被编辑在九年义务教育四年制初级中学语文教材第五册第五单元第20课《诗五首》中。写于公元761年。两年前（759年），饱受战乱之苦的杜甫一家流浪到四川，在亲友的帮助下，终于在成都西郊建起了一座茅草房，暂时结束了颠沛流离的生活。可不幸的是761年的秋天，一场大风把茅草给卷走了，他的一家只好在风雨淋漓中度过了一个难挨的不眠之夜。此情此景，使杜甫感慨万千，于是挥笔写下了这首不朽的诗篇。这首诗最能体现杜甫忧国有民的博大胸
怀和沉郁顿挫的诗歌风格，同时在《诗五首》这课中，它也是情感特征最为炽烈、内涵最为深刻的一首，所以学好本诗对其它四首诗的学习，起着举足轻重的作用。学好本诗就会对我国古代诗词名篇多一分认识，更能受到美的熏陶和启迪。
二、教学目标：
新课程标准明确主张，中学语文教学应致力于全面提高学生的语文能力和人文素养，培养学生学习语文的兴趣，发展学生的思维和创新精神，养成学习语文的良好习惯，新课标的这些理念应贯穿在每一堂语文课中。针对这首诗的特点，我设计了以下学习目标：
1、知识目标：理解诗歌内容，掌握朗读的韵律节奏。
2、能力目标：培养学生对古诗文的阅读能力和初步鉴赏能力，体会杜甫诗歌沉郁顿挫的风格。
3、情感目标：学习杜甫忧国忧民的思想以及“吾庐独破受冻死亦足”的崇高情怀。
三、教学方法：
1、朗读法：俗话说，书读百遍，其义自见，特别是古诗词。诗的节奏、韵律，所蕴含的感情内涵都要靠读来感受体会，因此，朗读应贯穿整个教学过程（www.范文870网.com）中。
2、自主合作、讨论探究法：新课标规定，阅读教学的主要目标就是要培养学生的创新意识和创新能力，从而最大限度地来提高学生的素质。因此，在阅读教学中，教师决不可包办代替，而要让学生作为阅读主体，自主、合作，积极地、全身心地参与教学活动的全过程，让学生相互讨论，主动质疑，以学定教。
四、教学手段：以学生为主体，以教师为主导，配以多媒体课件辅助教学。
五、教学过程（www.范文870网.com）：
（一）、导入新课：
古诗中有一种歌行体，它的特点是不讲究格律，任由诗人创作兴致所至，抒发感情，句数多少不限，可以说是句式整齐的“自由体”诗。今天，我们就来学习杜甫的一首歌行体古诗《茅屋为秋风所破歌》。（板书课题及作者）
（二）、学习重点：
让学生共同商定，体现“以学定教”。
教师提示：根据以往学习诗歌的经验，你们认为学诗歌重点应该学什么？在此基础上，归纳成两点。（做成图片）
1、反复诵读，体会作者的感情。
2、品味语言，领会诗歌的意境。
（三）、整体感知（自主学习）。
1、师范读：老师声情并茂地朗读，很容易把学生的情感唤起，以便快速走进作者的情感世界。要求注意：把握字音、节奏、停顿、重音等。
2、自己放声读两遍，把自己对诗歌的理解和情感的把握读出来。
3、找生读，其他同学找优缺点后再读，说说诗中描写了几幅画面？抒发了作者的什么情怀？（做成图片）学生回答时老师板书。
秋风卷屋
群童抱茅忧国忧民
夜雨湿屋
作者的这种情怀是怎样抒发出来的，带着这个问题进入第四个环节。
（四）合作探究：
挑出你们喜欢的诗句，并说说喜欢的理由。（做成图片）
四人一组合作交流，此间老师要引导学生提出问题，观察学生学习效果，重视学生的情感参与状态。给他们足够的时间，进行充分的讨论，然后小组派代表发言，在学生充分发言的基础上，教师适当地补充点拨。不外乎从以下三个方面陈述喜欢的原因，边赏析边读。
1、赏析生动传神的字词：
如：（1）、第一节“卷我屋上三重茅”中的“卷”写出风的迅猛，还表现了茅草的动态。换成“吹”，风的力度不够；“掀”表现不了茅草的动态。“三”是虚数，“几”的意思，有时形容多，有时形容少，在这里说的是茅屋盖得很薄，经不起风吹。
（2）、第三节中“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”。“铁”表示a、很凉、很硬（天寒冷）；b、色彩：很破旧、很脏，只有一被，无法拆洗（贫穷）。换成“冰”只能表示寒冷，而无被子破旧之意。
2、品位含义丰富的词语：学生展开想象的翅膀，多方面理解。
如：（1）、第二节中“归来倚仗自叹息”，“叹息”的含义是什么？
a、叹息天公无情毁屋。b、叹息儿童幼稚，不明作者苦衷。
c、叹息黎民生活困苦（战乱给人民造成的痛苦）初显忧民思想。
（2）、“长夜沾湿何由彻”中的“长夜”一词一语双关，既指眼前难挨的雨夜，又指战乱造成的长时间的不安、民不聊生的时局。
3、朗读体会语言的美。
如：最后一节，怎样读出情和意？
语调高昂，还有悲哀、愤怒的语气（当时无法实现，只是一个愿望）。其中：
“千万、大庇”重读；“安得、何时”要读得既悲哀又充满希望；“呜呼”要读得无可奈何；“死亦足”要读得坚定有力，并且拖长音。找生读后，评析，再读，最后齐读。
（五）、总结迁移：
全诗共四节，前三节描写了秋风卷屋、群童抱茅、夜雨湿屋三幅画面，淋漓尽致地展现了杜甫一家的不幸遭遇。然而令人佩服的是诗人在自己经受生活上、精神上的痛苦折磨时，想到的不是个人，而是普天之下千千万万像他这样处于困苦境地的“寒士”，表现了只要“大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”的美好愿望，充分体现了他忧国忧民的高尚情操。尽管在当时的社会里，诗人的愿望无法实现，但他崇高的思想境界和宽阔的胸襟却永远闪耀着光芒，千百年来，人们一直不忘的绝不仅仅是他的诗，更是杜甫他这个人。
今天，你从杜甫的胸襟中得到了哪些启示？（做成图片）主要让学生结合自己的生活实际，谈谈自己切身的感受。
（六）、质疑解难：
还有哪些地方没读懂？提出来，大家一起解决。
（七）、结束语：
忧国忧民的诗人，永远会受到人们的爱戴。最后，让我们怀着对杜甫的爱戴和敬仰，有感情地诵读他的《茅屋为秋风所破歌》。
附：板书设计
茅屋为秋风所破歌
杜甫
秋风卷屋↘
群童抱茅→ 忧国忧民
夜雨湿屋↗
唐宋诗词名篇欣赏大全 <二十>
一、教材分析
(1)【与前后教材知识体系的联系】
学生们在初一已经学习过古代诗词，对古诗词的格式、语感和朗读方法有一定的认识。对本诗的作者杜甫，学生并不陌生，他们在初一学过了杜甫的《春望》，对其人其诗有初步的了解。这课《诗词五首》，俱是见景抒情或遇事感怀之作，《茅》为其中的第一首，也是情感特征最为炽烈、内涵最为深刻的一首。能通过学习此诗掌握解诗之法，学生要学习其它四首诗词也就顺利得多。而且本诗是诗圣杜甫的名篇，千古传诵，学习本诗，学生对诗歌的形式特点会有进一步的了解，也对我国古代诗词名篇多了一分认识。学生还能在逐步感受杜甫忧国忧民、克己为人的博大胸襟的过程中，接受诗人人道主义精神的陶染。
(2)【本课的知识体系】字词（略）②本诗结构分明，语言朴素，感情浓郁，适于吟诵，有利于培养学生对古诗文的语感。
③本诗为七言古诗，但诗篇中的句型打破七言和骈偶的形式束缚，兼永长短句和奇句，便于刻画形象和抒发感情。通过形象的语言呈现鲜明画面，寓情于描写之中。情景交融的写作方法值得鉴赏和学习。
④诗歌所具有的深广的社会意义。
二、确定教学目标
1、依据
(1)新课程标准主张中学语文教学应致力于全面提高学生的语文能力和人文素养，培养学生学习语文的语感，发展学生的思维和创新精神，促使学生养成学习语文的良好习惯。初中古诗文的教学，则以培养学生的兴趣与语感为主，并适当积累一定的文言文字词句知识，使学生对中国古文学作品作家有所了解。我的个人理解，就是要使学生对古诗文要“想读”、“会读”、“熟读”、“解读”。至于本课，字词知识不多，语言通俗，淡中见奇，意蕴深厚，所以计划以“熟读”“解读”本诗为重点。
(2)★学生分析
新课改提倡以学生为学的主体，课堂上主张“师生互动、生生互动”，因此，对学生现状的分析必不可少。《茅屋为秋风所破歌》面对的学习群体是一群14岁左右的少男少女，他们成长在丰衣足食的20世纪九十年代，受经历与知识积累水平所限，对这首感慨个人经历，抒发社稷理想的古代诗歌要达到深层理解必然有一定难度。而且学生群体中按学习能力、感悟能力区分又有几个不同的层次；不同的班集体又有不同的个性，所以教师必须灵活设置教学过程，精心安排问题，巧妙使用类比手法启发学生思维，做到兼顾全体——“优等生吃好，中等生吃饱，次等生吃了”。比如简单的问题，可由全体学生同步完成；稍难的，学生之间相互讨论和启发，教师做点评；难点，则在教师的启发下进行探讨。另一方面，教师也要回应学生当堂提出的各种问题，就此或展开新讨论，或安排课后的研究活动，不一而足。（再举例来说，我教的两个班，两个班都很活跃，相比之下，a班里有独立见解的人多，b班的思考风格较“保守”的人多，所以在a班，我会鼓励有主见的学生个别发言，由他们去带动课堂；在b班，则多由我来对课堂进行整体性的启发和点拨。如此，两班学生都能围绕课堂积极地进行思考。）
2、确定基本教学目标
★通过教学，教师引导学生掌握以下内容：
1、掌握本诗正确的读法，在诵读中熟悉诗文，了解诗中所叙写的内容。
2、通过反复吟咏、联想，把握诗歌意象，进而了解诗中的意境。
3、联系诗人身世处境，结合诗中的描写抒情去把握作者的思想感情。
4、感受诗歌的节奏和韵律，品味诗歌语言形象、生动与凝练。
教学重点：理解本诗所体现的作者的思想感情，并把这种理解反馈到诵读当中。
教学难点：对“长夜”的理解；对诗人忧国忧民思想的理解。
三、教学思想：
【基本原则】：围绕目标，注重知识迁移，引导阅读，读中感悟，探究研讨，因材施教，致力于语文素养的整体提高。
如何发散学生的思维又不使学生的思维过于散漫？如何使理解力水平较低的学生也能实现对诗文的正确把握？如何处理学生提出的“意外”问题？很显然，教学目标必须明确，却不能死抓，教师更应该就学生实际的表现灵活调整课堂的进程。教师首先要激发全体学生对本诗的阅读兴趣，然后指导出大的探讨方向，鼓励学生相互讨论并主动质疑，教师在其中担导读、归纳、点评的任务，并对突发的问题有充分的心理准备。
四、教学方法和手段
(1)学法指导——依据“三有利”原则
①有利于激发学生学习兴趣积极思维。
②有利于充分发挥学生学习主动性，培养学生学习方法，以利于学生终身可持发展。
③有利于挖掘学生潜能培养学生的创新精神和实践能力。
具体操作模式：自主探究，小组合作。
教学过程要突出学生为主体的原则。阅读教学的主要目标，是要培养学生的创新意识和创新能力，从而最大限度地来提高读书人的素质，以适应未来科学技术的挑战。因此，阅读教学中，教师绝不可包办代替，而要让学生作为阅读主体，自主、积极、全身心地参与教学活动的全过程，最大限度调动自己的生活积累（人生阅历、知识储备、艺术修养、阅读经验等）进行创造，进而形成对语言文化知识的系统性、综合性、规律性的理性认识和逻辑把握，并把语言文化知识、经验内化为自己的思想、观念、信念和行为，最终升华为崇高的理想情操和健全的人格特征。
(2)教法
①抓朗诵。诗歌的节奏、韵律要靠读来感受，诗歌所蕴藉的感情内涵也靠读来体会。读，不仅是自己的领悟所必需；读，也是感染他人，产生共鸣之所需。所以对诗歌不仅要求朗读，还应要求能朗诵，读出情和意。因此朗读贯穿整个教学过程。本课教学按照学习的渐进性原则安排了四个层次的诵读，每个层次的诵读又带动对课文内容和感情四个层次的理解，层层深入，学生在诵读中感悟，在感悟中诵读。
②坚持启发式。问题要精简，并且针对不同层次的学生，使用不同的点拨手法。在学生主动学习交流的基础上，适当点拨，指导学生抓住关键词语，通过朗读，运用联想、想象，体会词的意境，理解词的感情。使学生学会阅读诗歌的方法。
③变教知识为教方法。培养学生自主探究的兴趣与能力，教导他们养成配合工具书积极理解诗文内容的阅读习惯。
（3）手段——以生为主体，以师为主导，结合多媒体电教设备辅助教学。
五、教学过程（两体现：a以学生为主体，教师为辅；b体现教法，学法）
※具体过程
（一）导入。
回忆杜甫的相关资料（朝代、字号、称誉等），并背诵《春望》，让学生说说杜甫所处时代的时局特征和社会状况。（投影相关图片及文字资料）
（二）整体感知。
1、学生齐读课文，教师对其中的难辨字进行点拨。
2、教师做一般朗读，意在正音。学生边听边为难辨字注音。（投影部分字词注音和解释）
3.学生自由朗读，教师提点学生注意诗歌的韵脚。
（投影本诗歌的基本节奏，标出压韵部分）
（三）品味语言。
本诗有两个突出的语言特色，一是用词生动，形象鲜明；二是结构严谨，层次井然。重点让学生品味诗歌中的精彩用词与语音节奏随情感变化有致变化的特征。
询问学生：“这首诗你们至少读了两遍了，在语言上有什么感觉呢？里面有哪些字词使你特别留意的？为什么？”学生分组讨论，再让代表发表观点。教师相机点拨。提点完毕后，全体朗读一遍诗歌。
（四）师生讨论。
提示学生结合课文注释思考诗歌的内容意义。在其中贯通对难重点的把握。
1.把握诗歌的内容。
〖这里很多学生会问到“为”为何读wei的上声，教师可就这个问题解析诗歌的题目。〗
⑴问：由题目看，这首诗是诗人在什么情形下作的？（单独提问，学生举手回答）
点拨：由题目看，可初步了解到这是在八月的时候，诗人因茅屋被秋风刮破之后写的诗。“为”在这里是“被”的意思。
⑵问：诗人写这首诗，仅仅是发泄因茅屋被秋风吹破而产生的不满么？联系诗中所描写的情况推测作者的境遇和思想感情。（学生分组讨论，发表观点并提出新问题）
点拨：诗人的不幸是接二连三的。秋风、群童、薄衾、夜雨使老杜甫的痛苦逐层加深。而这一切的背后，是战乱后国家由盛转衰的社会状况。诗人当时非常贫困，这些可以从居所的简陋、茅草的难得、寝具的陈旧等看出来。在这样的情况下，诗人的心情无疑是非常的沉重。
2.思考诗歌的意旨。
〖在这部分，学生很可能会提出一些问题，如：“杜甫怎么不寻求亲朋好友的帮助住好一点的房子？”“杜甫那么有才华，又做过官，为何会落到这样的境地？”“他为什么不马上把茅屋顶修好，却束手看着床头屋漏？”“杜甫自己都那么惨，为何还要忧国忧民？”——根据学生的年龄及阅历特征，他们会不大理解杜甫为何自顾不暇还要为天下寒士忧虑，也不明白“广厦千万间”的理想在当时来说不可能实现，诗人却还是要抱以希望。此时可以就手展开讨论，认识当时社会状况和诗人的心境，感悟诗人的思想境界。〗
⑶问：面对这重重的不幸，换了主角是你，你会有什么心理活动？而诗人的表现如何？
点拨：诗人的心情无疑十分沉重悲苦，“长夜”一句表现出诗人渴望苦难结束的迫切心情。“长夜”明指当时的苦雨长夜，暗喻当时动荡艰苦的时局。诗人由己及人，由个人的悲惨遭遇想到天下的穷苦之人，从而产生甘愿为天下穷苦人牺牲自己的愿望。诗人的大声疾呼，正是他炽热的忧国忧民的情感流露和克己为人的人道主义宽广胸襟的展示。
⑷这首诗先叙事，后抒情，表达诗人理想的句子是哪一句？抒情的高潮部分是哪一句？
（学生集体找出答案，并朗读之）
点拨：（略）
⑸问：诗人的理想你们看来，在当时可以实现吗？那为何还要如此不切实际？
点拨：诗人的理想在当时是不能实现的。即使他甘愿自我牺牲也是一样。
他生出这样的愿望，是基于对人民困苦生活情况的深切体会，诗人个人所具有的人文关怀意识迫使他自己为民疾呼，这在于他是自然的，毫无功利色彩。而理想与现实的矛盾一方面突出了现实的残酷，一方面也凸显出诗人“兼济天下”的情怀，那一颗热忱于百姓的赤子之心。诗人超人一等的博大胸襟，将个人与社稷命运紧密相连的高度社会责任感的体现，正是这首诗最大的艺术价值所在。
（五）小结。
结合对本诗的理解，再次朗读诗篇。
①教师范读（富有感情的吟诵），并投影诵读要注意的节奏和重、拖音。
②学生借鉴教师的方法，自由吟读诗篇，同时背记内容。
③学生共同朗读。
（六）能力拓展：时间允许的话，可安排学生对杜甫的其他现实主义风格的诗篇进行品读。
（七）布置课后作业。
课后作业除了巩固课堂教学效果，还要体现延伸性学习思维，如可以让学生联系自己生活中的一次不幸或难过的遭遇仿《茅屋为秋风所破歌》作诗；让学生结合更多的杜甫资料，为此诗写一个简短的读后感（本单元的写作教学内容便是指导学生写读后感）。所以，可安排如下作业：
①结合自己的理解反复吟咏本诗并背诵
②结合更多的杜甫资料，把你对此诗的感想写下来，200字左右。
③联系自己生活中的一次不幸或难过的遭遇仿《茅屋为秋风所破歌》作诗。
六、几点说明
(1)投影片内容
◎本诗相关的字词注音及解释；
◎诗篇的基本节奏；
◎本诗的相关背景资料；
◎结构及内容的板书；
◎相关的思考与练习题。
◎杜甫的其它诗篇的鉴赏
⑵朗读示范：教师亲自示范
⑶板书设计（略）
⑷时间分配：一课时
(5)课堂教学特点：以读带解，以学生为主体，师生互动，探讨式教学。
】《茅屋为秋风所破歌》教案6 】《茅屋为秋风所破歌》教案5 】《茅屋为秋风所破歌》教案4
】《茅屋为秋风所破歌》教案3 】《茅屋为秋风所破歌》教案2 】《茅屋为秋风所破歌》教案
】《茅屋为秋风所破歌》说课教案 茅屋为秋风所破歌(练习题)
上一篇：《茅屋为秋风所破歌》教学实录(1)
下一篇：杜甫《茅屋为秋风所破歌》诗歌鉴赏
-
更多精彩的唐宋诗词名篇欣赏大全，欢迎继续浏览：唐宋诗词名篇欣赏大全
本文来源：http://www.xc976.com/x/166220.html